59、昔日讀書(shū)苦用功、今日一朝圖國丈

　　周包荒長(cháng)話(huà)短說(shuō)，其妻自然滿(mǎn)懷不解，雖然女兒已近及笄，確實(shí)需要談婚論嫁，可何必如此倉促？

　　若是真要嫁人，難道不是應該請家中所有之人，一起討論之后，確定究竟如何，再行告知女兒？

　　如何此事她一無(wú)所知，直到夫君來(lái)報，這才后知后覺(jué)？

　　遂滿(mǎn)懷不解發(fā)問(wèn)：“此如何這般突兀？為何此前我未得半點(diǎn)風(fēng)聲？且天子大婚，怎不是大行皇帝喪期過(guò)后，而是如此匆忙？”

　　按照正常程序而言，此時(shí)皇帝應該尚在喪期，天下喜事只能暫且擱置，如天家亦不例外。

　　《大明會(huì )典·卷之九十六·喪禮一·大喪禮》有載：「文皇帝喪禮……凡音樂(lè )祭祀、官員軍民人等并停百日。男女婚嫁官員停百日，軍民人等停一月。軍民素服，婦人素服不妝飾，俱二十七日?！?p>　　由此可見(jiàn)，大婚最少也是百日之后，如何新君登基，不過(guò)數日便提及大婚之事？

　　此事實(shí)在令人無(wú)法理解。

　　如大行皇帝朱厚照，便是正德元年七月乙酉，禮部才上《大婚儀注》，七月十七日方祭告天地、宗廟，七月二十日傳旨遣官持節，行納采問(wèn)名禮。

　　至于歷史上的嘉靖皇帝，是嘉靖元年三月已巳，才始命工部修辦大婚禮用料，時(shí)年八月，昭圣慈壽皇太后，懿旨大婚選到女子，宜進(jìn)宮簡(jiǎn)選，欽天監其擇日以聞。

　　直到九月乙巳，定國公徐光祚，告天地、武定侯郭勛告太廟，如此才算真正大婚。

　　眼下其實(shí)不止周包荒之妻無(wú)法理解，天下之人同樣無(wú)法理解。

　　朱厚熜若非急于各個(gè)當面有所突破，同樣也不至于如此急躁。

　　但其實(shí)也無(wú)不可，朱祐樘喪期不滿(mǎn)一個(gè)月，正德便已經(jīng)敕命，準備大婚費用，因此有司還曾上報，因喪禮、以及賞賜大婚用費過(guò)多，國庫沒(méi)有準備。

　　只不過(guò)是周母面對女兒婚姻大事來(lái)的這么突然，感覺(jué)有一絲無(wú)法理解罷了。

　　“此事爹爹看過(guò)邸報之后，才對我說(shuō)，其中之事，我也不甚太明了，不過(guò)既然爹所言，則想必無(wú)錯，我們照辦就是！”

　　周包荒倒是并未見(jiàn)有太多糾結，反正他爹總不會(huì )欺騙他好玩，既然決意如此，自然也就沒(méi)什么好問(wèn)。

　　且邸報不過(guò)記錄，京中一些皮毛之事而已，就算看了，也不見(jiàn)得能知其深意。

　　皇帝大婚為何如此匆忙，此事周包荒無(wú)法知根底，然更不欲去追根問(wèn)底。

　　向使普通家庭，狗屁倒灶之事，也是常有發(fā)生，既然決意將女兒送進(jìn)宮中，則必然少不了爭斗，少不了與皇帝同舟共濟。

　　此前擔心是因為宮廷內斗，怕女兒涉世未深，故而不欲。

　　可眼前之事，多為前朝與皇帝之事，與后宮則并無(wú)太大干系，那又何必去問(wèn)個(gè)究竟？

　　若是沒(méi)有準備當國戚，那周包荒倒是需要搞清楚里面門(mén)道，畢竟考試不僅靠八股，更需要靠精明。

　　若是單憑八股，除非能夠做出四平八穩，無(wú)任何風(fēng)格的文章，讓考官無(wú)法將其選入高名，亦無(wú)法罷黜。

　　不然則需要揣摩朝廷動(dòng)向，以及考官所喜愛(ài)文章寫(xiě)法。

　　八股文至太祖皇帝重新定制，到今已有一百余年，其中考中進(jìn)士以數千而計。

　　然人人習慣不一，則導致文風(fēng)不一，故而當看文章第一眼，則必然以個(gè)人喜好，從而選擇錄取士子。

　　八股遠非想象之中，只需背熟《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》、《尚書(shū)》此九本書(shū)便夠。

　　固然出題只在《四書(shū)》，以及《五經(jīng)》之中一本，但并非只需此數本而已。

　　從小以《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》《小學(xué)》、《洪武正韻》、《性理字訓》、《名物蒙求》、《歷代蒙求》、《史學(xué)提要》等書(shū)籍開(kāi)蒙。

　　然后需要知曉《大明律》、《御制大誥》、《大誥武臣》、《大誥三編》、《皇明祖訓》、《告民榜文》、《大明集禮》、《大明會(huì )典》、《諸司執掌》等政務(wù)書(shū)籍。

　　然后才能輪到《四書(shū)》、《五經(jīng)》

　　明初科舉定制，考試需《四書(shū)》、《五經(jīng)》。

　　《四書(shū)》以朱熹《集注》為主，《易經(jīng)》用程頤、朱熹《本義》為主，《尚書(shū)》以蔡氏以及古注疏為主，《詩(shī)經(jīng)》以朱熹《集傳》為主，《春秋》以榖梁、公羊、左氏以及孔安國、張洽傳為主，《禮記》以古注疏為主。

　　另外還要熟讀唐宋文集，以及歷代史書(shū)，和典章。

　　還要精通制、誥、表等寫(xiě)法，然后用八股格式，來(lái)模擬古人語(yǔ)氣。

　　此外還要會(huì )騎、射、算、書(shū)、律，每日書(shū)寫(xiě)二百字以上，用二王、智永、歐、虞、顏、柳等楷書(shū)字帖為法。

　　不過(guò)隨著(zhù)時(shí)間改變，科舉變得愈發(fā)簡(jiǎn)單，永樂(lè )年間明太宗頒布《四書(shū)五經(jīng)大全》、《性理大全》從而廢棄諸注疏不用，《春秋》廢張洽傳，《禮記》只用張澔的《集說(shuō)》。

　　然而事實(shí)還并非如此，考子還需觀(guān)看各種程文以做參考，需要壓中考官的文風(fēng)習慣，與對方喜用注疏，買(mǎi)其昔年考試的程文，或者文集模仿，好用來(lái)打動(dòng)考官。

　　若說(shuō)現在高考難，明代科舉亦未見(jiàn)得能有多易。

　　這也是為何此前，周啟東甫談及成為國戚一事，周包荒、周包茅感覺(jué)難以置信之緣由。

　　畢竟二人苦習文章數十年，今日一朝放棄，未免覺(jué)得甚是可惜。

　　但如今其父已然決意，又有何毀之說(shuō)，且并非當了國戚，便不能鉆研經(jīng)義。

　　“那好吧，既然阿翁有囑咐，我等自是應從！”

　　周包荒之妻沉思一番之后，即點(diǎn)頭答應。

　　此事丈夫來(lái)言，可見(jiàn)已然商量好之事，并非她一介婦孺所能夠喙言。

　　而且她除卻感覺(jué)一絲突兀，倒也未曾感覺(jué)有任何不對，畢竟終歸嫁人，嫁給何人不是嫁？

　　況且嫁給天家也是與有榮焉之事，無(wú)甚不可。

　　雖然不知為何家翁為何如此突然，不在想著(zhù)讓丈夫繼續科考，但想著(zhù)他老人家必有打算，于是也就沒(méi)有太多疑問(wèn)。

　　媳婦料理家中瑣碎，給丈夫一個(gè)寧靜港灣便可，至于其他之事，根本無(wú)須插手太多，畢竟還未到自己當家做主之刻。

　　不放心的周包荒，于是又加一句：“此事萬(wàn)不可疏忽，娘子當確認無(wú)誤！”

　　“此事我自省得，不過(guò)女兒應該不會(huì )心有他人！”

　　周包荒之妻也是大戶(hù)出身，同樣熟讀詩(shī)書(shū)，這等事情如何會(huì )不清楚？

　　“我亦如此認為，不過(guò)此事非同小可，還是謹慎為上！”周包荒如何不知自己女兒？

　　但眼下之事，不可將其視作兒戲，總歸小心無(wú)大錯，不然等到問(wèn)題發(fā)現，想要亡羊補牢，但也早已晚矣。

　　“嗯，你且在此稍待，我去去便來(lái)……”丈夫鄭重其事，作為妻子的她，自然不會(huì )去扯后腿，而是拼命保證。

　　“去吧……”周包荒點(diǎn)點(diǎn)頭，目送妻子離開(kāi)房間，轉往女兒閣樓而去。