第034章：石峽文化

　　蘇亦在省博實(shí)習，一晃，一周就過(guò)去。

　　作為實(shí)習生，就要有實(shí)習生的態(tài)度。

　　多問(wèn)多學(xué)少說(shuō)。

　　他這段時(shí)間，主要還是在了解省博的考古發(fā)掘工作。

　　省博從五十年代開(kāi)始成立，并非沒(méi)有考古發(fā)掘成果。

　　五十年代末六十年代初，還是干成一些事情的。

　　然而，十年時(shí)間，考古發(fā)掘確實(shí)不多，比如石峽遺址的發(fā)掘是一個(gè)，西沙考古勘探是一個(gè)。

　　所以這幾天，他主要還是觀(guān)看資料刷論文。

　　嗯，研究生的生活就是這么的平實(shí)無(wú)華并且枯燥無(wú)味，不是在刷論文就是在刷論文的路上。

　　比如前幾天看的《西沙文物——南海諸島之西沙*島文物調查》。

　　比如《廣東舊石器時(shí)代文化極其若干問(wèn)題》

　　比如《陽(yáng)春獨石仔洞穴遺址的人類(lèi)與同生動(dòng)物群》

　　比如《石峽文化墓葬所反應的若干問(wèn)題》

　　比如《談?wù)劮鹕胶渝催z址的重要發(fā)現》

　　《石灣窯的起源及其重要發(fā)展》

　　《廣東唐宋陶瓷工藝特點(diǎn)》

　　等等！

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　　基本上保持一天兩篇論文的節奏。

　　而且，范圍不限。

　　從史前文化到各個(gè)歷史時(shí)代的考古，從史前陶器到唐宋元明清的瓷器，無(wú)一不涉及。

　　只要跟廣東有關(guān)，都會(huì )翻看。

　　能夠有機會(huì )接觸這些，蘇亦都不愿意錯過(guò)。

　　他前世讀就是廣州美院，又喜歡考古，嶺南考古一些成果自然也會(huì )關(guān)注。

　　石峽文化，他再熟悉不過(guò)。

　　然而，相比較石峽文化，西沙考古勘探跟他宿白先生的研究方向更見(jiàn)貼近，因為宿先生主要是作歷史考古的。

　　極少涉及史前考古。

　　他這一周，大部分都是在翻看資料。

　　一看才知道省博這些年，除了石峽遺址、西沙考古勘探之外，其實(shí)也作了不少考古調查。

　　比如陽(yáng)春獨石仔洞穴遺址。

　　60年，省博考古人員在西江兩岸進(jìn)行考古普查時(shí)，發(fā)現了此遺址，直接編號編為5號洞。

　　64年，省博考古隊第一次發(fā)掘探訪(fǎng)。

　　73年又開(kāi)始第二次發(fā)掘。

　　而且蘇亦通過(guò)跟沈明閑聊得知，省博這邊打算繼續恢復獨石仔洞穴遺址的發(fā)掘工作。

　　估計，很快，就要組建工作隊了。

　　如果時(shí)間夠快的，蘇亦都是機會(huì )參與的。

　　而除了獨石仔洞穴遺址，還有佛山河宕貝丘遺址。

　　這個(gè)遺址的發(fā)掘就是省博跟佛山博物館合作發(fā)掘的。

　　當時(shí)，帶隊的就是楊式挺。

　　而且，工地還在發(fā)掘當中。

　　沈明跟他解釋河宕貝丘遺址的時(shí)候，還說(shuō)，如果他感興趣的話(huà)，可以直接讓楊隊長(cháng)安排他過(guò)去。

　　沈明還問(wèn)，他知不知道河宕遺址。

　　蘇亦點(diǎn)頭說(shuō)，“以前看過(guò)石灣窯的展覽，甚至還有學(xué)者認為，河宕貝丘遺址發(fā)掘出來(lái)的陶器，就是著(zhù)名的石灣窯的起源之一。所以對此有過(guò)關(guān)注?！?p>　　當時(shí)，沈明還朝著(zhù)他豎起大拇指，說(shuō)，“你對咱們嶺南的考古發(fā)掘成果那么熟悉，以后畢業(yè)了要是不回來(lái)省博工作，那太遺憾了?！?p>　　當時(shí)，蘇亦沒(méi)說(shuō)話(huà)。

　　熱心的王大姐就一臉白癡地望著(zhù)沈明，說(shuō)，“人家小蘇都北大研究生畢業(yè)了，到時(shí)候不留校北大，也會(huì )被分配到考古所的，怎么可能像你一樣留在省博?！?p>　　那模樣，似乎留在省博是一件很沒(méi)有出息的事情一般。

　　也從這點(diǎn)判斷出來(lái)，這年代，北大跟考古所在考古人心中的地位。

　　也就后來(lái)考古所落寞了，才給地方考古系統崛起的機會(huì )。

　　沈明當時(shí)不服氣，“北大怎么了，楊隊也是北大的啊?！?p>　　王大姐笑，“所以楊隊現在已經(jīng)是隊長(cháng)了，你還是一個(gè)職工?！?p>　　沈明被擠兌得沒(méi)脾氣。

　　白癡才跟一個(gè)在辦公室待了幾十年的婦女同志拌嘴。

　　何必找罪受了呢。

　　蘇亦很明智的沒(méi)有加入他們的討論。

　　因為歪樓了。

　　河宕貝丘遺址跟石灣窯有關(guān)系嗎？

　　可能有，可能沒(méi)有。

　　但它們都在佛山。

　　有機會(huì )去佛山逛一逛也是沒(méi)有問(wèn)題的。

　　除此之外，就是73年發(fā)現，也在陸續發(fā)掘當中的馬壩石峽遺址。

　　石峽遺址就不用說(shuō)了。

　　絕對是省博考古工作的重之重。

　　楊式挺楊隊長(cháng)，就一直在研究，并且發(fā)掘報告。

　　這種發(fā)掘報告的整理到出版，有可能回持續到好多年。

　　但關(guān)于石峽文化的論文已經(jīng)發(fā)表出去了。

　　當時(shí)，提到石峽遺址，沈明還一臉自豪的說(shuō)，“77年，也就是去年，石峽遺址發(fā)掘轟動(dòng)全國，當時(shí)，新華社都播發(fā)消息?！?p>　　能夠被全國關(guān)注的考古發(fā)掘，肯定是重要的遺址。

　　而，石峽文化發(fā)現，確實(shí)轟動(dòng)一時(shí)。

　　就連蘇秉琦先生都驚動(dòng)了。

　　蘇亦在北大的時(shí)候，被蘇秉琦先生召見(jiàn)，就曾經(jīng)重點(diǎn)跟他提了石峽文化。

　　嶺南的文物遺址不算太多，卻不算少。

　　廣東地區，雖然不像河南、陜西一樣，是考古重鎮。

　　但卻不是考古文化荒漠地區。

　　早在73年的時(shí)候，楊氏挺先生就接觸到了石峽遺址出土的資料，經(jīng)過(guò)研究之后，楊式挺就意識到石峽資料的價(jià)值和意義可能非同小可，或許能做出大文章。

　　于是不斷的給蘇秉琦先生寫(xiě)信（來(lái)往信件維持了六年），介紹那里的情況和資料，并邀請了蘇秉琦先生到廣州進(jìn)行考察和研究。

　　蘇秉琦先生很高興。

　　答應了楊先生的邀請。

　　決定單人赴粵。

　　于是，蘇秉琦先生就真的來(lái)。

　　只身一個(gè)人前往廣州。

　　這件事情，蘇亦并不陌生，他在離開(kāi)北大的前一天，跟蘇秉琦先生見(jiàn)面的時(shí)候，就聊到了這段經(jīng)歷。

　　那天來(lái)省博報道的時(shí)候，又聽(tīng)到楊式挺先生提起。

　　所以蘇亦對石峽文化再熟悉不過(guò)。

　　然而，真正全面了解蘇秉琦先生廣州的經(jīng)歷，還是通過(guò)吳振華吳老師的口中。

　　提到石峽文化的時(shí)候，大家自然而就提到了蘇秉琦先生。

　　吳振華就說(shuō)，“從75年11月份開(kāi)始，蘇秉琦先生差不多用了五個(gè)月的時(shí)間在廣州研究石峽文化。大部分的時(shí)間都是由楊主任陪他在石峽工地查找遺址和目的發(fā)掘出土的材料?！?p>　　“之后又到省博的庫房觀(guān)看和撫摸那里積累了多年的出自很多地點(diǎn)的發(fā)掘材料，那時(shí)候，庫房里沒(méi)有取暖設備，既濕又冷，所以有時(shí)不得不移到賓館看資料、寫(xiě)筆記?！?p>　　廣州的冬天陰冷，作為廣東人，又在廣州生活多年的蘇亦深有體會(huì )。

　　冬季多雨。

　　并沒(méi)有暖氣。

　　最冷的時(shí)候，連白云山都下雪了。

　　登上廣州塔的話(huà)，都可以感到白雪皚皚的景象。

　　嗯，有些夸張了。

　　不過(guò)廣州的冬天挺冷的。

　　對于一個(gè)老人家來(lái)說(shuō)，蹲在，陰冷潮濕的庫房，一片一片的撫摸著(zhù)出土的陶器，然后認真辨認、記錄，時(shí)不時(shí)用黑框大眼鏡擦拭著(zhù)自己的并不保暖的灰色中山裝。

　　這一幕，蘇亦的腦海中，很快就浮現出畫(huà)面感。

　　所以這個(gè)時(shí)代的學(xué)者都不容易。

　　也讓人敬佩。

　　所以，吳振華說(shuō)到這里，還跟大家分享一下蘇秉琦先生一個(gè)習慣，“蘇先生對陶器特別有研究，神奇到什么地步呢？神奇到有傳聞，蘇先生只要拿起一塊陶片摸了摸，就大概知道是什么時(shí)代的了?！?p>　　當時(shí)，沈明直接搖頭，“夸張了吧，我不信?！?p>　　吳振華望向蘇亦。

　　蘇亦點(diǎn)頭，“我信?！?p>　　考古界內，誰(shuí)不知道蘇公手摸陶片的絕活啊。

　　甚至，受到蘇秉琦先生的影響，大家作田野發(fā)掘的時(shí)候，都開(kāi)始練就手摸陶片斷代的技能。

　　當然，手摸出土文物，也不是蘇秉琦先生開(kāi)創(chuàng )的。

　　裴文中先生也同樣會(huì )。

　　相傳第一個(gè)北京人頭蓋骨就是裴文中先生用雙手挖出來(lái)的(這也不靠譜)。

　　然而，看到蘇亦一臉篤定，沈明并不服氣。

　　王大姐又開(kāi)懟，“少見(jiàn)多怪?！?p>　　沈明才說(shuō)，“蘇先生真的像摸麻將一樣摸陶片？”

　　蘇亦笑，“這個(gè)就有點(diǎn)夸張了，怎么說(shuō)也是要看的，不過(guò)蘇先生的厲害，是公認的?！?p>　　吳振華說(shuō)，“人家蘇秉琦先生可是楊隊長(cháng)的老師，他的辨別陶片的能力，業(yè)內公認，當時(shí)，蘇先生下石峽工地觀(guān)摩新出土器物的時(shí)候，不僅有楊隊陪同，當時(shí)，商承祚先生也一塊陪同觀(guān)看?！?p>　　對于這事，蘇亦倒是有些意外，然而，想想又覺(jué)得正常。

　　同為嶺南著(zhù)名的考古學(xué)者，商承祚先生陪同蘇秉琦先生出現在考古工地上，這種事情，一點(diǎn)都不讓人意外。

　　也難怪之前見(jiàn)面的時(shí)候，楊式挺會(huì )主動(dòng)提到商承祚先生。

　　敢情蘇秉琦先生跟商承祚先生倆人的私交也挺好的。

　　這種私交傳承到后輩。

　　就輪到楊式挺跟商志譚倆人了。

　　挺好。

　　如果商志譚教授的兒子也從事考古專(zhuān)業(yè)的話(huà)，估計跟自己的關(guān)系應該也是不錯的。

　　畢竟同一個(gè)系統，師長(cháng)又關(guān)系匪淺，后輩的關(guān)系傳承下去也正常。

　　然而，在場(chǎng)的眾人之中，也只有蘇亦才知道石峽文化的研究對于蘇秉琦先生來(lái)說(shuō)，有多么的至關(guān)重要了。

　　他半年多的廣州之行，以及六年來(lái)持續不斷的跟自己學(xué)生楊式挺的通信，為了日后提出來(lái)的六大區系文明說(shuō)，提供了重要的理論基礎。

　　而且，蘇亦知道，再過(guò)兩三年，蘇秉琦先生的區系類(lèi)型理論應該就被提出來(lái)了。

　　其中，六大文化區系中，就包括以鄱陽(yáng)湖——珠江三角洲一線(xiàn)為主軸、石峽文化為代表的南方地區。

　　它的提出，就直接打破了傳統的中原中心論和黃河中心論。以此確立了中國史前文化發(fā)展演進(jìn)大致的時(shí)空框架。

　　這是非常了不起考古學(xué)術(shù)貢獻。

　　完全就是顛覆式的。

　　從81年，蘇先生正式發(fā)文章提出區系類(lèi)型說(shuō)，就已經(jīng)進(jìn)入他學(xué)術(shù)成果大爆發(fā)期。

　　蘇亦心想，到時(shí)候，自己碩士也應該畢業(yè)了。

　　也應該到出成果的時(shí)候了。

　　畢竟，張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)了，出名要趁早。