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歷史很有趣

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歷史很有趣 你猜猜看吶 774 2021-05-17 13:16:45

  中國,作為世界上歷史最完備的一個(gè)國家,它有三個(gè)特點(diǎn)。

 ?、佟霸催h流長(cháng)”:從黃帝的傳說(shuō)到現在,大約有四千六百余年;從古竹書(shū)紀年(春秋時(shí)期晉國史官和戰國時(shí)期魏國史官所作的一部編年體通史)到現在大約有三千七百多年。(夏朝472年,商朝496年,周朝武王至幽王257年,從周幽王至民國時(shí)期一共兩千六百八十一年)。

  從周朝開(kāi)始,就開(kāi)始有了年的概念(史記中描寫(xiě)十二諸侯的部分就是從這里開(kāi)始的。十二諸侯至民國時(shí)期共2752年。)從魯隱公(魯國第十四代國君,在位11年)上位開(kāi)始,人們就有了日和月的概念。(春秋編年史從這里開(kāi)始寫(xiě)到民國紀年一共2633年魯哀公(魯國第二十六代君主,公元前494至公元前468年在位)死的時(shí)候,左傳就結束了。這中間有65年的時(shí)間史書(shū)中沒(méi)有多少記載,周威烈王(東周第二十代君主)二十三年的時(shí)候,資治通鑒就是從這里開(kāi)始寫(xiě)的,從這個(gè)時(shí)候至民國紀年有2314年。)

  就史書(shū)的體裁而言,一共有三種。①編年史,代表作:春秋

 ?、诩o傳,代表作:史記

 ?、奂o事本末,代表作:尚書(shū)

  其他還有很多類(lèi),不一一列舉。(可以看看四庫書(shū)中的歷史分類(lèi))中國的歷史包含地方的最為廣大,所包含的民族為最復雜,因此中國的歷史非常的豐富。如果對一個(gè)民族文化的評價(jià),是與其歷史的源遠流長(cháng)博大精深成正比的,那么我們中國的文化,是在世界上首屈一指的。

 ?、谥袊慕穼W(xué)可以分為三種流派:①傳統派(也可以稱(chēng)為記誦派)②革新派(也可以成為宣傳派)③科學(xué)派(也可以稱(chēng)為考訂派)。傳統派”主要在于記誦,熟悉古代典章制度,了解古人說(shuō)的話(huà)與做的事,也是為以前的歷史校正輯補。這個(gè)流派乃是繼承清朝前期中葉以來(lái)西洋勢力還沒(méi)有入侵中國時(shí)的舊規模者歷史學(xué)派。其次就是“革新派”,這個(gè)流派崛起于清之季世,被當時(shí)有志功業(yè)、急于革新之世的人所提倡。最后是“科學(xué)派”,乃是繼承“以科學(xué)方法整理國故”之潮流的人而崛起。這個(gè)派別與傳統派,在歷史材料方面所求道路非常相近;

  “革新”一派,這個(gè)流派的治史很有意義,能很系統的,努力把歷史學(xué)與當前自身現實(shí)相結合,能更準確把握整個(gè)歷史,能時(shí)時(shí)注意自己民族國家已往文化成績(jì)的評價(jià)。因此革新派的治史,他們所發(fā)表言論意見(jiàn),大多數能不脛而走,風(fēng)靡全國?,F在的國人對于中國的歷史稍微有觀(guān)感,大多都是出自數十年中這個(gè)流派史學(xué)的編撰。雖然,這個(gè)流派相對于中國歷史,非常急于渴求知識,而不在尋找材料這方面有懈怠。其中有更甚者,對于二、三千年來(lái)所積存下來(lái)的歷史材料,也是用對于革新現實(shí)的態(tài)度對付這種事情,大多都是對于此濫竽充數的,沒(méi)有一個(gè)人看見(jiàn)盼著(zhù)它的價(jià)值。因此這個(gè)流派對于歷史,既不能像“記誦派”那樣所知道的非常廣闊,也不能如“考訂派”那樣能獲得歷史其中的精華。他們對于于史實(shí),往往一無(wú)所知。他們所謂的系統歷史教學(xué),不外乎為空中之樓閣。他們治史的意義,就會(huì )轉變成無(wú)意義。彼們所說(shuō)的把握歷史,特把握他們胸中所臆測的歷史。他們對于國家民族歷史文化的評價(jià),特激發(fā)于他們一時(shí)的熱情,而并非是有外在的根據。其符合歷史與現實(shí),特此借歷史口號為他們宣傳改革現實(shí)的工具。他們并不是真正的能真切沉浸于已往之歷史知識中,而透露出改革現實(shí)的方岸。他們這些人乃是急于事功而偽造知識的人,知識既不真,事功亦有限?,F如今我國人乃惟乞靈于此派史學(xué)之口吻,以此來(lái)獲得對于國史之認識,因此今日國人對于國史,乃是最為沒(méi)有認識。

  三:所謂“革新派”的史學(xué),也是會(huì )隨時(shí)變遷。約定的話(huà),也是可以分為三期。其先當前清末葉。當時(shí),有志功業(yè)的人中所渴望改革的人,厥在“政體”。因此他們這些人討論歷史的時(shí)候,則會(huì )說(shuō):“中國自先秦以來(lái)二千年,全都是專(zhuān)制黑暗政體的歷史?!彼麄冋f(shuō):“二十四史乃是帝王家的家譜?!彼麄兡切┤藢τ谑穼?shí),皆以“專(zhuān)制黑暗”一句話(huà)抹殺。他們對于當前的病癥,一切歸根于二千年來(lái)的專(zhuān)制。然而自從專(zhuān)制政體一旦推翻,則這種議論,也功成身退,成為明日的黃花。繼“政治革命”而起的人,有“文化革命”。他們的目光,漸漸從“政治”轉移到“學(xué)術(shù)思想”,于是他們對國史的論證方向,也轉移到“學(xué)術(shù)思想”之一途。因此他們那些人討論歷史,則會(huì )說(shuō):“中國自先秦以來(lái)二千年,思想停滯無(wú)進(jìn)步,而一切事情因此也相繼停滯不前?!彼麄兡切┤嘶蛘邥?huì )說(shuō):“二千年來(lái)的思想,都被孔子學(xué)說(shuō)所掩蓋?!被蛘邥?huì )說(shuō):“二千年來(lái)思想,皆被老子的學(xué)說(shuō)所麻醉”因此或者把當前的病態(tài)社會(huì )歸罪孔子,或者歸罪于老子?;蛘哒f(shuō):“二千年來(lái)思想界,都不和專(zhuān)制政體相互協(xié)應?!被蛘邥?huì )說(shuō):“這二千年來(lái)的思想,相當于歐洲史中所說(shuō)的‘中古時(shí)期’。和它就如一丘之貉,并不是現代所需要的?!被蛘邥?huì )說(shuō):“思想限制于文字,想要掃除中國自先秦以來(lái)二千年思想的沉積,莫過(guò)于并廢文字,改為羅馬拼音,庶乎有?!比缓蟮鹊竭@件事宣傳成功,則這等見(jiàn)識,也將像是良弓一樣被收藏起來(lái)。繼“文化革命”之后,有“經(jīng)濟革命”。他們會(huì )說(shuō):“無(wú)論‘政治’與‘學(xué)術(shù)’,其后面被‘社會(huì )形態(tài)’所規定。因此想要落實(shí)革新政治機構、學(xué)術(shù)內容,其先得從事‘社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)’改造?!彼麄儗τ诋斍笆聭B(tài)的意見(jiàn),影響到討論歷史,就會(huì )說(shuō):“中國自先秦以來(lái)二千年,皆是‘封建時(shí)期’。二千年來(lái)的政治,二千年來(lái)的學(xué)術(shù),莫不與此二千年來(lái)的社會(huì )經(jīng)濟形態(tài),所謂‘封建時(shí)期’相互協(xié)應?!闭^經(jīng)濟改革并沒(méi)有成功,因此這些人說(shuō),這些足以動(dòng)搖國人的視聽(tīng)。有治史的人旁觀(guān)說(shuō):“國史浩如煙海,我知道就憑借我的能力之所及,為博洽諦當之記誦而已,為精細綿密的歷史考證修訂而已,為了什么事放聲高論!”雖然,國人所求的對于國史略微有了解,乃是非略微小節煩瑣事。亦非此繁重龐雜之記誦,特欲于國家民族已往歷史文化有大體之了解,以相應于其當身現實(shí)之所需知也。有告之者曰:“中國自秦以來(lái)二千年,皆專(zhuān)制黑暗政體之歷史也?!眲t彼固已為共和政體下之自由民矣,無(wú)怪其掉頭而不肯顧?;蚋嬷唬骸爸袊郧匾詠?lái)二千年,皆孔子、老子中古時(shí)期思想所支配下之歷史也?!眲t彼固已呼吸于二十世紀新空氣之仙囿,于孔、老之為人與其所言,固久已鄙薄而弗睹,喑而無(wú)知,何愿更為陳死人辨此宿案,亦無(wú)怪其奮步而不肯留?;蚋嬷唬骸拔抑袊郧匾詠?lái)二千年,皆封建社會(huì )之歷史耳,雖至今猶然,一切病痛盡在是矣?!庇谑怯兄居诋斏憩F實(shí)之革新,而求知國史已往之大體者,莫不動(dòng)色稱(chēng)道,雖牽鼻而從,有勿悔矣。然竟使此派論者有躊躇滿(mǎn)志之一日,則我國史仍將束高閣、覆醬瓶,而我國人仍將為無(wú)國史知識之民族也。

  

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