作為一名“精英中忍”，她的晉升，在肩膀處的族徽上面有了細微的改變。
——羽衣族徽，乃是底下三道弧形，拱衛著(zhù)上方的那一顆圓點(diǎn)。
——下方的三道弧形，正是羽衣一族血繼限界覺(jué)醒者之后，可以吸收三種生命天賦異能的隱喻。羽衣一族乃是大筒木一族的后裔，擁有的仙人體便是“抽取與融合”，正如通“竹取”的形象，就像是針筒可以汲取其它生命的天賦異能。這種能力，乃是大筒木輝夜吞噬神樹(shù)查克拉果實(shí)之后，流傳下來(lái)的神樹(shù)特點(diǎn)。只不過(guò)，和近乎神樹(shù)的木遁相比，它代表的神樹(shù)特性更為隱蔽。
——上方中間的那一個(gè)圓點(diǎn)，乃是紀念卯之女神大筒木輝夜“封印之所在”，即是天空中的那一輪明月。亦有陰陽(yáng)合一森羅萬(wàn)象的意思——世上本沒(méi)有月亮，月亮乃是大筒木羽衣和大筒木雨村兩種力量合二為一創(chuàng )造出來(lái)的造物，也是陰陽(yáng)融合森羅萬(wàn)象之力的典型象征。對于立志融合三種不同生物天賦異能，達成陰陽(yáng)合一重新森羅萬(wàn)象的羽衣一族，這顆圓點(diǎn)就是對月亮的崇拜，亦是對最終融合的追求。
當然，這些意義，在千年的時(shí)光里，早已經(jīng)失傳，族人們亦不知曉它誕生的含義，更不清楚，卯之女神被封印在月亮里，以及她與羽衣一族族的關(guān)聯(lián)。
所以，自然地，族徽的特征所代表的含義，亦在千年里逐漸失去了當年的意思。
當前時(shí)代，羽衣一族為了區分家族里的忍者等級，辨別上忍中忍以及下忍的方法，便是觀(guān)察他們肩膀處，那族徽三道弧形材質(zhì)的光澤。
整個(gè)家族中，只有族長(cháng)一人的族徽圖案，是全部用銀線(xiàn)繡成的——包括最上面的那個(gè)點(diǎn)，那代表著(zhù)的一輪明月。
而上忍，則是底下三道弧形全都是用銀線(xiàn)繡制，只有最上方的那一點(diǎn)，仍然是白線(xiàn)繡成。
按序而定，中忍佩戴的族徽，自然是最下面兩道圓弧為銀線(xiàn)，最上面的那道弧形還有懸空的明月，全都是白線(xiàn)。
很顯然，銀線(xiàn)比白線(xiàn)要顯得珍貴，銀線(xiàn)的多寡，便是代表地位的高低。
可是，在曾經(jīng)的歷史上，銀線(xiàn)不是用來(lái)區分實(shí)力等級的，而是用來(lái)區分血繼限界覺(jué)醒者，融合天賦異能進(jìn)程的。
【在古代，血繼限界更為被看重。
普通族人，就只能是普通的族徽。
所謂白線(xiàn)變成銀線(xiàn)，銀線(xiàn)數目的增多，那都是專(zhuān)指血繼限界覺(jué)醒者們，才能參與的進(jìn)階之路——族徽中的銀線(xiàn)，與非覺(jué)醒者毫無(wú)關(guān)系?！?p> 未覺(jué)醒血繼限界者，即便是擁有上忍的實(shí)力，按道理亦應當是純白線(xiàn)繡。
而覺(jué)醒血繼限界者，才會(huì )根據融合天賦異能的數量，來(lái)標記銀線(xiàn)數量，這三種天賦異能，正好與那三道弧形一一對應！
故而，羽衣薰衣草若是按照古法，乃是完成第一種融合天賦的進(jìn)程，這里無(wú)關(guān)乎她的實(shí)力，都應當是只有最底下那一道銀線(xiàn)才對。
所以，她的族徽上面，目前是兩道銀色弧線(xiàn)，的確是名不副實(shí)的。
那么，唯有已經(jīng)融合了，三種不同生命天賦異能者，才有資格戴上三道銀線(xiàn)繡成的族徽——當然啦，不出意外，能夠走到這一步的血繼限界覺(jué)醒者，實(shí)力上必然已經(jīng)達到上忍水平?？煽v然如此，也是本末倒置，徽章特點(diǎn)緣于血繼限界，并非是與上忍實(shí)力相關(guān)。
至于最上方中間的那個(gè)圓點(diǎn)，則代表著(zhù)，血繼限界覺(jué)醒者，將三種不同天賦異能融會(huì )貫通，融合一體，進(jìn)入了更深層的境界！
【就類(lèi)似于宇智波寫(xiě)輪眼，從三勾玉進(jìn)化成萬(wàn)花筒，這是一個(gè)質(zhì)的飛躍?！?p> 所以，按照古法而言，不僅僅是她的徽章有所逾越，哪怕是族長(cháng)，亦沒(méi)有資格繡上全部銀線(xiàn)的族徽——族長(cháng)尚未進(jìn)化到三位一體融合圓滿(mǎn)之境，那么刻畫(huà)代表血繼限界圓滿(mǎn)的族徽，便是名不副實(shí)的。
不過(guò)，以上的說(shuō)辭，終究是古時(shí)的傳統。
今時(shí)不同往日，忍者更加看重實(shí)效——若是家族里的上忍地位，竟然還不如一個(gè)力量低微的血繼限界覺(jué)醒者，那么，無(wú)疑會(huì )造成人心的憤憤不平與潰散。
羽衣族長(cháng)的血漪毒蛛，可不是日向大族的籠中鳥(niǎo)，它的威懾力與效果，終究是有所不如，并不足以絕對地讓宗家控制分家。
所以，羽衣一族里，不可能因為是宗家，就讓實(shí)力弱小者凌駕于分家強者之上。
換而言之，血繼限界覺(jué)醒者固然珍貴，可是實(shí)打實(shí)的戰斗力和成果才是最為重要的！一個(gè)羽衣的分家，哪怕無(wú)法覺(jué)醒血繼限界，只要實(shí)力足夠，就可以與家族長(cháng)老平起平坐！
【日向則不同，宗家就是宗家，哪怕只是一個(gè)嬰兒也比分家上忍尊貴！
在日向大族，分家的地位是沒(méi)有太大希望的，分家忍者就算是再怎么強大，可是在宗家眼中，仍然是籠中鳥(niǎo)的奴隸。憑借籠中鳥(niǎo)咒印的“不可抗力管控”，哪怕宗家自身實(shí)力弱小，卻依然敢騎在日向分家人頭上作威作福?！?p> ～～～～～～～～～～～～～～～
更正一下，血漪毒蛛的毒并不是很稀缺。
血漪毒蛛的毒雖然比不上山椒魚(yú)那么彌漫全場(chǎng)，扭轉戰場(chǎng)大片的環(huán)境，但是，它的毒量也不是很稀缺的，培育的血漪毒蛛數量亦不少。
之所以族長(cháng)無(wú)法通過(guò)血漪毒蛛來(lái)掌控全族的普通族人，不是毒量不夠用，而是“解藥”太少！
畢竟，解藥就是族長(cháng)的血，且這還只是每月一次的緩解之藥！
也就是說(shuō)，如果族長(cháng)想要通過(guò)血漪毒蛛來(lái)控制普通族人，那就每個(gè)月都要“大出血”！
這么狠的自殘出血，仙人體也得夭折。
所以，血漪毒蛛是不能給普通族人注入的。
什么？說(shuō)只注入毒，不給血液緩解毒素？
族長(cháng)如果這么做，他想要干什么？殺死自己的族人么？！
畢竟，控制二字，可不僅僅是殺死的能力，還是掌控生還才行。
——正因為血量有限，所以，族長(cháng)不可能通過(guò)血漪毒蛛來(lái)大量控制族人。
至于為什么會(huì )給羽衣薰衣草等死士，共計60人全部注入血漪毒蛛？
看名字也能夠明白，他們60人是死士，派出去就沒(méi)打算會(huì )活著(zhù)多少回來(lái)。
——如果都死了，自然就沒(méi)有需要解毒的人，也就不必耗費族長(cháng)血量。
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所以，釋放九尾之后，僥幸未死的羽衣薄荷與羽衣甘藍，沒(méi)有直接逃回族地。
他們非得奪回琥珀凈瓶才敢回來(lái)，就是清楚這一點(diǎn)——沒(méi)有巨大的功勞，就算是他們活著(zhù)回來(lái)，也不值得族長(cháng)月月耗費血液來(lái)給他們解毒！
當然，覺(jué)醒血繼限界的族人值得族長(cháng)出血，這是后話(huà)，在當時(shí)，他們并沒(méi)有十足的把握。
光憑奪回琥珀凈瓶這一點(diǎn)，就足以讓他們獲得“豁免”，若是血繼限界也成功覺(jué)醒，自然是喜上加喜。
可若不奪回琥珀凈瓶，而自認為覺(jué)醒血繼限界又是錯覺(jué)，那不是自絕后路么？