楊易默然。
商家會(huì )掙錢(qián)，可又缺乏武力，自然就是各方眼中的肥羊了。
趙申嘆息道：“諸子各派能夠發(fā)展出屬于自己的修煉體系，在于他們先發(fā)展出了各自的學(xué)說(shuō)，但是我們商家能夠發(fā)展出什么學(xué)說(shuō)？無(wú)非就是囤貨居奇或南貨北運，誰(shuí)都可以做?！?p> 孫德運點(diǎn)頭，他自認為做生意并沒(méi)有什么技術(shù)含量，手段就那幾種。
就比如說(shuō)他，無(wú)非就是在大周和北原之間倒賣(mài)茶葉和皮毛，能有什么學(xué)問(wèn)？
諸子百家的修煉體系是和自家學(xué)說(shuō)直接掛鉤的，商家發(fā)展不出一套屬于自己的理論，用以解釋社會(huì )和天地，那么自然就不可能發(fā)展出屬于自己的修煉體系。
這可不是現代社會(huì )，各種經(jīng)濟學(xué)著(zhù)作不知道有多少。
在這個(gè)世界，商人作為下九流，完全是屬于賤業(yè)，唯有那些沒(méi)有什么出路的人才會(huì )選擇做生意，這種情況下又如何能夠吸引人才研究經(jīng)濟理論？
就比如說(shuō)陶瑜，出身商道世家，但卻被送入了國子監讀書(shū)。
除非他在讀書(shū)上實(shí)在是沒(méi)有什么成就，然后又沒(méi)有其他出路，否則是不會(huì )接手家族生意的，要么讓他姐姐繼續代勞，要么躲在幕后操控管事管理生意。
總之，就是要撇清關(guān)系。
楊易搖了搖頭說(shuō)道：“也不能這么說(shuō)，你們商家其實(shí)還是有很大挖掘潛力的，囤貨居奇、南貨北運等等，這些看似簡(jiǎn)單的商業(yè)模式下，其實(shí)還是蘊含著(zhù)不少道理的，只是你們沒(méi)有去研究而已?！?p> 陶瑜三人來(lái)了興趣，忙道：“還請公子賜教?！?p> 這可是能夠寫(xiě)出天人交感詩(shī)詞的人物，看事物的眼光肯定比自己獨到和深遠。
楊易微微笑道：“我先問(wèn)你們一個(gè)問(wèn)題，價(jià)格是由什么決定的？”
陶瑜是個(gè)急性子，率先道：“當然是由我們決定的。就比如說(shuō)京畿區域的食鹽價(jià)格，基本上就是陶家說(shuō)了算?！?p> 孫德運也跟著(zhù)點(diǎn)頭：“陶公子說(shuō)得對，我在神都出售皮毛和在北原出售茶葉，價(jià)格也基本上是我說(shuō)了算?！?p> 趙申雖然沒(méi)有說(shuō)話(huà)，卻也點(diǎn)頭認同。
楊易搖頭道：“不對不對。咱們就以食鹽來(lái)舉例，目前食鹽的價(jià)格是一斗一百文錢(qián)。咱們做個(gè)假設，假設京畿區域的人口憑空增加了一倍，而陶家的鹽卻沒(méi)有增加，那么你們說(shuō)說(shuō)，接下來(lái)食鹽價(jià)格是漲還是會(huì )跌？”
陶瑜依舊搶答：“這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)單，當然是會(huì )上漲。因為吃鹽的人多了，而我家的食鹽又沒(méi)有變化，大家為了避免吃不到鹽，肯定會(huì )爭相搶購，我們自然要加價(jià)?！?p> 趙申和孫德運點(diǎn)頭，確實(shí)如此。
楊易說(shuō)道：“很好。我們再做一個(gè)假設，假設京畿區域人口憑空減少了一倍，而陶家的鹽依舊沒(méi)有變化，那你們說(shuō)說(shuō)，鹽價(jià)會(huì )如何？”
陶瑜若有所思：“價(jià)格會(huì )下跌，因為吃鹽的人少了，為了避免食鹽擠壓在倉庫，肯定會(huì )降價(jià)出售?！?p> “從上面兩個(gè)假設中，我們很輕易可以得到一個(gè)結論，那就是供求關(guān)系決定了價(jià)格。
供大于求，價(jià)格就會(huì )下跌；
供少于求，那價(jià)格就會(huì )上漲?！?p> 楊易微微笑道：“這就是你們商家理論，只是你們沒(méi)有人去總結而已。
根據這個(gè)理論，可以指導你們去做很多的事情。
比如說(shuō)哪里貨物短缺，哪里貨物過(guò)多，你們就可以利用信息差來(lái)調節兩地的供求關(guān)系，從而賺取巨額利潤，南貨北運實(shí)際上就是這道理?！?p> 孫德運猛拍大腿，興奮道：“公子言之有理，言之有理。我把茶葉販運到北原，根本原因就是北原不產(chǎn)茶葉，供遠少于求，因此價(jià)格是我們大周的十幾倍。同理，我們大周不產(chǎn)皮毛，因此價(jià)格是北原是十幾倍?！?p> 陶瑜和趙申都是恍然大悟，他們目光灼灼地看著(zhù)楊易，驚喜無(wú)比。
這楊易實(shí)在是太厲害了，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單兩個(gè)假設，就給他們通俗易懂地講述了一個(gè)基礎性的道理，這完全可以作為商家學(xué)說(shuō)的理論基礎。
就像是儒家的九大儒基一般，作為商家學(xué)說(shuō)的基石。
三人熱切地看著(zhù)楊易，紛紛道：“還有呢？”
看著(zhù)三人渴望的目光，讓楊易有種好為人師的滿(mǎn)足感，他決定繼續裝逼…人前顯圣，說(shuō)道：“那我就再講一個(gè)商家基礎理論，叫著(zhù)生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系?！?p> “生產(chǎn)力決定了生產(chǎn)關(guān)系，這是什么意思？”
“生產(chǎn)力，簡(jiǎn)單點(diǎn)來(lái)說(shuō)就是我們人運用工具改造天地自然的能力。生產(chǎn)關(guān)系，則是我們所有人之間的社會(huì )關(guān)系?！?p> “哦……不懂?！?p> “我來(lái)舉個(gè)例子，你們就清楚了。據說(shuō)在遠古時(shí)代，我們人族都是以部落形式存在的，并且是公有制，即所有人參加勞動(dòng)，所獲食物歸部落所有，平均分配，誰(shuí)也沒(méi)有私產(chǎn)?！?p> 三人搖頭，一臉茫然。
楊易這個(gè)據說(shuō)，他們完全不知道。
不過(guò)既然是從楊易口中說(shuō)出來(lái)的，那么肯定不會(huì )有假了，畢竟對方是儒家弟子，肯定看過(guò)相關(guān)的史書(shū)。
楊易拿起茶杯喝了口茶，繼續說(shuō)道：“那你們有沒(méi)有想過(guò)，為什么遠古時(shí)期是公有制，誰(shuí)都沒(méi)有私產(chǎn)，而我們現在卻是私有制，大家能夠擁有私產(chǎn)？”
這……
這個(gè)道理他們哪里懂，否則他們也不會(huì )坐在這里了。
楊易微微一笑，說(shuō)道：“很簡(jiǎn)單，因為遠古時(shí)期生產(chǎn)力低下。
首先是工具，他們那會(huì )是刀耕火種，以采集和打獵為主。
在這樣的生產(chǎn)力水平下，如果部落不實(shí)行公有制，那么肯定要餓死一大批的人。
族人大批的餓死，部落自然會(huì )消亡，因此必須是公有制。
但現在不一樣了，我們不僅是各種工具應有盡有，并且還發(fā)展出了人族九道，擁有極強的生產(chǎn)力，社會(huì )上有大量富余的物資，養活所有人不在話(huà)下。
在這樣的大背景下，于是部落公有制瓦解，出現了以國家形勢而存在的私有制?！?p> 陶瑜三人恍然，同時(shí)都激動(dòng)的臉色漲紅。
原來(lái)商家學(xué)說(shuō)這么厲害，竟然可以決定政權形態(tài)和社會(huì )關(guān)系，實(shí)在是太厲害了。
以后他們倒要看看，誰(shuí)敢說(shuō)他們商家都是群投機取巧之徒。
楊易繼續說(shuō)道：“我再做個(gè)假設，假設我們的生產(chǎn)力得到成千上萬(wàn)倍的提高，社會(huì )上擁有無(wú)窮無(wú)盡的資源，那么我們又會(huì )發(fā)展出什么制度？”
陶瑜三人低眉沉思，如果社會(huì )上各種物資多得用都用不完，那么現在的私有制度還會(huì )存在么？
感性上告訴他們，私有制是當前很完美和理所當然的制度。
但理性告訴他們，這個(gè)私有制恐怕會(huì )像當初公有制那般瓦解，可能會(huì )發(fā)展出全新的制度。
“還請公子解惑！”
楊易輕笑道：“物資無(wú)窮豐富，私有制會(huì )繼續存在，但所有平民百姓的各種生活所需，恐怕朝廷就會(huì )一力承擔起來(lái)，屆時(shí)又會(huì )是全新的社會(huì )關(guān)系。
所以你們看吧，只要能夠總結出經(jīng)濟理論，發(fā)展出商家學(xué)說(shuō)，你們還是大有可為的?！?