以武臣充任軍官的事情確定下來(lái)之后，趙桓便向岳飛問(wèn)道：“卿如何看待士？”
如果說(shuō)軍官制度在大宋還有跡可循，那士官制度在大宋就完全沒(méi)有參考的對象了。
理論上，應該選禁軍中沙場(chǎng)經(jīng)驗豐富、從軍多年的老兵到新軍中充任士官，從而教導士卒，提升戰力。
但禁軍是個(gè)什么德行，大宋是有目共睹，無(wú)論趙桓還是岳飛都堅決抗拒這種做法。
所以要選士官，只能另辟蹊徑。
岳飛思索了片刻，說(shuō)道：“臣聞學(xué)以居位曰士，以才智用者謂之士。如此想來(lái)，博學(xué)多識者才算是士大夫？”
這個(gè)回答倒是符合大宋萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高的社會(huì )風(fēng)氣。
趙桓坦言道：“朕打算在每個(gè)軍虞侯下設十名士官，以統領(lǐng)兵卒。卿覺(jué)得應該如何選拔？”
這方面岳飛到?jīng)]有太大顧及，立即說(shuō)道：“臣以為神武右軍已經(jīng)創(chuàng )建三四天，這些士卒中能脫穎而出，暫領(lǐng)什長(cháng)、伍長(cháng)者想必都有過(guò)人之處?；蛘呤侵邑懞胍?，嚴格遵守軍紀，刻苦訓練?；蛘呤巧聿目?，雄壯過(guò)人。亦或者博學(xué)多識，氣度出眾?！?p> “可令這些人繼續充任士官。然后頒布士官選拔標準，十日后進(jìn)行考核?！?p> “能通過(guò)者，繼續充任士官。不能通過(guò)者予以沙汰，另選賢者。臣相信，大宋士人都不甘人下，選拔之日，必然會(huì )有大量士卒去參與考核，以取代那些不能通過(guò)考核的士官?！?p> 趙桓若有所思，選其賢者汰其沙，倒是符合中原一向以來(lái)的價(jià)值觀(guān)。
“只是卿打算如何設置選拔標準，以選出卿剛才所言‘學(xué)以居位者’”？
岳飛笑著(zhù)說(shuō)道：“在軍言軍，于軍中論博學(xué)多識，當然是對旌旗鑼鼓、軍令軍紀等，精熟于心者?！?p> 趙桓點(diǎn)了點(diǎn)頭，岳飛的想法十分符合自己的認知。
一支戰力強大的軍隊，一定是一支軍紀嚴明、如臂使指的軍隊。士官要負責幫助軍官傳遞軍令、維持軍紀，對旌旗、軍令的認識，其意義還在個(gè)人勇武之上。
隨后，趙桓笑著(zhù)說(shuō)道：“不過(guò)朕有個(gè)提議，倒是無(wú)關(guān)軍事的，是關(guān)于生活。朕打算在每隊士卒中設置一名說(shuō)書(shū)官，閑暇時(shí)間為諸位講講故事?！?p> 見(jiàn)到趙桓臉上的笑容，岳飛還以為官家在開(kāi)玩笑，說(shuō)道：“臣聞軍中有書(shū)記官，還未聞?dòng)姓f(shuō)書(shū)官?！?p> 趙桓卻興致勃勃，繼續說(shuō)道：“書(shū)記官太高高在上，與士卒接觸不多。但說(shuō)書(shū)官不同，逢扎營(yíng)休整、晌飯操間，都能同將士們講講故事。要知道東京城中有位霍四，以說(shuō)三分而著(zhù)稱(chēng)。朕尚為皇子時(shí)，親眼所見(jiàn)，他說(shuō)書(shū)時(shí)百姓不避風(fēng)雨寒暑，圍堵九重，日日如是?！?p> 岳飛終于確信，官家沒(méi)有跟自己開(kāi)玩笑，是真的打算在軍中設置一個(gè)官職，給士兵說(shuō)書(shū)。驚詫莫名，問(wèn)道：“官家打算讓這些官員向士卒說(shuō)何書(shū)？說(shuō)天下三分？”
趙桓笑著(zhù)說(shuō)道：“說(shuō)三分也好，說(shuō)《春秋》也罷，說(shuō)折家將、楊家將都可以。關(guān)鍵是要向士卒講述忠義二字?！?p> 趙桓圖窮匕見(jiàn)，說(shuō)書(shū)只是一個(gè)載體。關(guān)鍵是故事背后，傳達出一份怎樣的思想。
這可以視作政（委）下連隊的雛形。
只不過(guò)趙桓還沒(méi)總結出一套思想，立書(shū)著(zhù)作，交付給每個(gè)官員，去樹(shù)立軍中思想。況且就算趙桓寫(xiě)出來(lái)了，軍中將士是否愿意聽(tīng)那些枯燥無(wú)味的封建教條，又是一個(gè)極大的問(wèn)題。
但另一方面，在封建社會(huì )，也不需要太復雜的全軍指導思想，只要能給軍中將士灌輸忠君愛(ài)國理念就足夠。足夠這支軍隊思想統一，足夠這支軍隊忠義為國，甚至足夠這支軍隊悍不畏死，敢打敢殺。
岳飛沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種形式，一時(shí)有些驚愕，不知所措。
趙桓笑著(zhù)說(shuō)道：“去嘗試嘗試也無(wú)妨。朕聽(tīng)聞卿便喜歡讀《左氏春秋》，那便從《左氏春秋》開(kāi)始，用生動(dòng)、形象的話(huà)語(yǔ)，給軍中將士講講其中有趣故事?！?p> 岳飛眼神一亮，他可是對《左氏春秋》推崇非常，若所有將士都了解春秋典故，全軍必能樹(shù)立忠義信念。
進(jìn)而向趙桓建議道：“軍中讀書(shū)士子極多?？梢宰屗麄儊?lái)給士卒講述故事，只是讀書(shū)人多驕矜，若以說(shuō)書(shū)官為名，他們心中定會(huì )鄙夷。不如改說(shuō)書(shū)官為講經(jīng)官，士子們必然趨之若鶩?！?p> 《春秋》本就是儒家五經(jīng)之一，讓士子講《春秋》，倒是有利于提升士大夫階層對軍隊的認知印象。
但有利便有弊。
趙桓說(shuō)道：“就怕一群儒家學(xué)子，將好好的故事講得又酸又臭，像老太太的裹腳布?！?p> 倒是沒(méi)想到官家對時(shí)下流行的裹腳如此反感。岳飛回道：“就如官家所言，裹腳也是受人歡迎才能流行。若是講經(jīng)官不能將故事講的精彩，酸腐晦澀，士卒也不愿聽(tīng)。士人間也會(huì )爭個(gè)高下，對比哪派觀(guān)念更受接納。臣以為，講經(jīng)官會(huì )逐漸改善自己的語(yǔ)言，增加故事趣味性?！?p> 這一點(diǎn)，趙桓倒是不否認。儒家對于推廣自己派系學(xué)術(shù)，甚至有鐘近乎偏執的追求。
搞不好，講經(jīng)官設置之后，許多學(xué)派甚至主動(dòng)派人進(jìn)軍隊，掌握輿論陣地。
趙桓笑著(zhù)說(shuō)道：“就如此操辦吧。大小不過(guò)一個(gè)講經(jīng)官，既沒(méi)有權力，也不影響指揮，只不過(guò)給軍隊講幾個(gè)故事而已?！?p> 很顯然，趙桓對于士官、對政委的提議，都已經(jīng)被迫屈從于時(shí)代特色。
大宋就是這么個(gè)萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高的時(shí)代特色，想改革，必須要充分考慮讀書(shū)人的那點(diǎn)虛榮心。
當然了，若哄得這群人開(kāi)心了，也能形成頗為不俗的成效。
比如講經(jīng)官這個(gè)職位，第一次讀書(shū)人嘗試將派系理念灌輸給一群文化水平不高的軍人。
趙桓十分期待，儒家這個(gè)號稱(chēng)百家中最能適應統治者需要的學(xué)派，會(huì )對此作出那些改變。想來(lái)，之乎者也之類(lèi)的詞大概會(huì )少許多吧？
跟岳飛談完治軍的一系列方案之后，趙桓便令其走馬上任接手神武右軍去了。