關(guān)于文明的議題
先有天地，然后有萬(wàn)物，再有男女，人類(lèi)也產(chǎn)生了人類(lèi)的衍生物，時(shí)間從上古到未來(lái)，人類(lèi)的關(guān)系、社會(huì )機構、生活、學(xué)科、專(zhuān)業(yè)、行業(yè)、職業(yè)、科學(xué)、人文、活動(dòng)、精神、物質(zhì)、領(lǐng)域，能力、人生、命運、事件，等等，都是人類(lèi)所面臨的問(wèn)題。從今天開(kāi)始，我們就學(xué)習這一切，并應用這一切。
不同人物都是在不同社會(huì )背景中發(fā)揮作用，假如英靈古穿今、今穿古呢，美游說(shuō)，伊莉雅的腦洞有點(diǎn)大。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，道是無(wú)，一是天地，二是萬(wàn)物，三是男女，男女再生萬(wàn)事萬(wàn)物，我們應該從道家觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，果然應該去仙俠世界看看，道學(xué)從古至今發(fā)展，也有現代道學(xué)。其實(shí)古代的道學(xué)與數學(xué)有一定聯(lián)系，比如道家會(huì )通過(guò)占卜來(lái)推測人的命數，而宇宙的規律其實(shí)基礎是數學(xué)。
伊莉雅點(diǎn)點(diǎn)頭，我現在開(kāi)始要好好學(xué)習，勇于實(shí)踐，以后搜集英靈卡牌時(shí)才能好好利用。從此，伊莉雅像換了個(gè)人，認真聽(tīng)課，聚精會(huì )神地做作業(yè)，積極參加活動(dòng)，在家積極做家務(wù)，還當上了學(xué)習委員。成績(jì)優(yōu)異。一晃小學(xué)過(guò)去了，三年初中，三年高中，到了大學(xué)，伊莉雅除了學(xué)習，利用課余時(shí)間打工，除了本專(zhuān)業(yè)，還博覽群書(shū)。
快畢業(yè)了，美游告訴伊莉雅可以去迦勒底實(shí)習，那里匯集了各方面的人才。
這是迦勒底三杰：安徒生、葛飾北齋、莫扎特，三人一起歡迎伊莉雅，伊莉雅看了看安徒生，你就是20世紀的丹麥作家安徒生？你寫(xiě)的童話(huà)反映了下層民眾的疾苦，你怎么這么小，還是一個(gè)小正太？伊莉雅笑得合不攏嘴，來(lái)，叫聲姐姐。原來(lái)葛飾北齋不是一個(gè)老頭，是一個(gè)穿著(zhù)和服的優(yōu)雅姐姐，用發(fā)暨盤(pán)著(zhù)頭。莫扎特倒是在想象中的印象，這些英靈真有趣。
安徒生說(shuō)，我吃了吉爾伽美什的長(cháng)生不老藥，身體停止發(fā)育。再加上寫(xiě)童話(huà)的，本來(lái)就要有童心，長(cháng)生不老給了我很多好處，我可以覽遍世界風(fēng)景。這個(gè)世界學(xué)科林立，文字所能代表的不只是文學(xué)，我在大學(xué)修了理科學(xué)位和文學(xué)位，所理解的文字包含范圍更廣，看到的世界更大。起先我是個(gè)書(shū)呆子，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。但后來(lái)我逐漸懂得讀萬(wàn)卷書(shū)不如走萬(wàn)里路的道理，親身體驗生活，從日常的家務(wù)到社會(huì )活動(dòng)，各種職業(yè)的實(shí)踐，在這個(gè)過(guò)程中，我遇到形形色色的人，和他們交談、合作、采訪(fǎng)，用心去感受他們所經(jīng)歷的一切，寫(xiě)成文字。用不同的表達方式，不同的藝術(shù)手法去記述同一件事，也用不同人的心情和角度去描述一件事，我驚人地發(fā)現，雖然沒(méi)有物質(zhì)便沒(méi)有精神，但精神世界所反映的遠比物質(zhì)世界寬廣。對文化的包容不如說(shuō)是對人的包容，因為文字是人的思想，海納百川。
文字有不同的文體，比如科普文、說(shuō)明文，在準確地表達一個(gè)事物時(shí)是相同的，但比如記敘文、小說(shuō)、抒情散文、詩(shī)歌，這種帶有藝術(shù)手法修飾的文章，表達的事物除了客觀(guān)存在，還有作者的情感。我游歷山川，開(kāi)闊心境。在歷經(jīng)一切之后，對科學(xué)和人文的理解更加透徹。人文告訴我人有七情六欲、喜怒哀樂(lè )、情仇愛(ài)恨、生老病死?？茖W(xué)告訴我自然的神奇構造，萬(wàn)物的有序運動(dòng)。
生命有限，一個(gè)人的經(jīng)歷有限，我們可以在書(shū)中看到廣闊的世界，使靈魂充盈，明白為人處世的技巧，調節自己的情緒，使內心豁達。然而吾生有涯，知亦有涯，任何事物有光明和黑暗面，要讀好書(shū)。
人類(lèi)文明的領(lǐng)域用不同的角度解釋世界，最終殊途同歸。