最后的圣杯

　　時(shí)空荏苒，領(lǐng)域分化越來(lái)越多，世間本是如此，物質(zhì)的開(kāi)發(fā)養活越來(lái)越多的人口，越來(lái)越多顆心。

　　所以時(shí)空總是冗余，學(xué)說(shuō)總是重復，就如工業(yè)化的生產(chǎn)。

　　人類(lèi)卻未曾變得幸福，受教育的生涯變得越來(lái)越長(cháng)，從小學(xué)到博士，雖然生命越來(lái)越長(cháng)，但前面十幾二十年時(shí)間都仿佛未曾活過(guò)，這些時(shí)間是為了未來(lái)而存在的。

　　或許人類(lèi)應當思索知識所帶來(lái)的人本意義，以新的個(gè)人價(jià)值去定義知識，物質(zhì)的意義就是為了求知，而不是變成求知的焦慮。

　　物質(zhì)的開(kāi)發(fā)、有效地利用，使心不再隱沒(méi)于黑暗，無(wú)數的人類(lèi)決定養育下一代，除了延續生命以外，也賜予生命人生的體驗。

　　有的人喜歡這熱鬧的時(shí)空，喜歡著(zhù)人與人的競爭與交流。

　　衛宮士郎說(shuō)，當天地僅我一人時(shí)，我感應天地、創(chuàng )造物質(zhì)。當人類(lèi)生存密集時(shí)，卻有無(wú)數人淪為炮灰和分母，這是我所不愿意看到的。

　　但是污濁的圣杯卻吸收了所有人性的惡，當人口愈多之時(shí)，它的力量愈大。

　　只有深諳科學(xué)和藝術(shù)的人才能脫穎而出，科學(xué)的世界讓人發(fā)現規律、利用規律，去過(guò)更高質(zhì)量的生活，而藝術(shù)讓人學(xué)會(huì )委婉，兩者相輔相承。

　　黑白的圣杯在廣闊的社會(huì )面中吸取人性，心需要廣闊的空間、符號需要廣闊的空間，只有在廣闊的空間中，才能產(chǎn)生有效的知識。