爵跡

　　東方的人格結構比西方人復雜么？亳無(wú)疑問(wèn)，在集權中強化了中國人的權謀思維，西方的霸權主義只是枉圖以強硬的軍事實(shí)力統率各國，而在軍略上根本比不上中國人。如果中國人有了強硬的科學(xué)實(shí)力，再加上軍略，亳無(wú)疑問(wèn)無(wú)可匹敵。

　　任何一種集權都需要管理，而管理人無(wú)疑是最難的。如果未開(kāi)放的人難以管理，那么開(kāi)放的人更難以管理。

　　開(kāi)發(fā)物質(zhì)離不開(kāi)人文，問(wèn)題是什么樣的人文。當古樸的雅趣與西方的奢華對碰，

　　物欲給人心帶來(lái)極致的震撼，人們更希望用人性化的管理方式開(kāi)發(fā)物質(zhì)，讓物欲沖擊人心。

　　當王爵的豐碑矗立在這永生之海，海浪沖擊著(zhù)石礁，靈術(shù)師把靈術(shù)帶來(lái)四個(gè)國度，而靈術(shù)師本身邪惡。東方易經(jīng)的看相和算命，對應西方的顱相學(xué)和統計、測量、神經(jīng)科學(xué)。

　　靈與物如何合一，在遠古的神話(huà)中，金木雷風(fēng)水火土光暗，九系當中，從原子到低等生物、動(dòng)物到人形，這些物質(zhì)既可以成為材料，又可以構成細胞、蛋白質(zhì)、大腦，還有一種形態(tài)是機械。

　　靈與物是遠古的神話(huà)，亦是未來(lái)的科技。