書(shū)之彼端

　　自工作記憶成為國王以來(lái)，鐵血革新、勵精圖治，提取著(zhù)積極記憶，以新的方式解釋著(zhù)消極記憶。

　　而人類(lèi)為了對抗遺忘而留下的書(shū)籍，依舊閃爍著(zhù)智慧的光芒。自西學(xué)東漸之后，西方的學(xué)科興起，帶動(dòng)新型的管理方式，新的法律:民法、勞動(dòng)法、物權法，社會(huì )契約論、新型職業(yè)興起。

　　管理是多層面的內涵，它包括技術(shù)、服務(wù)態(tài)度、辦事流程、資金。從命令的發(fā)出到執行方式，新型的溝通與人際關(guān)系興起，復雜的事項更需要簡(jiǎn)化、清晰的溝通。

　　 fgo的結界中，安徒生管理著(zhù)文明古國與現代西方的文獻，而書(shū)翁依舊管理著(zhù)中式的文字。

　　文字的書(shū)寫(xiě)與篇章體現著(zhù)時(shí)代的風(fēng)情與節奏，數理符號繁復，而在它們之間的，是繪畫(huà)，它體現著(zhù)文化的風(fēng)情，既有優(yōu)美文字的內涵，也包含著(zhù)數理的幀畫(huà)。

　　柏拉圖貴族式的學(xué)習方式，認為不為生存焦慮才能極盡理性，這種論斷有很大缺陷。

　　在困頓中的人擺脫了貴族式的學(xué)院思維，在時(shí)空中，有些風(fēng)流人物像光，他們能夠隨意穿梭、適合任何一個(gè)時(shí)代，而有些人物只是乘著(zhù)時(shí)光，順勢而為。不去學(xué)習他們的學(xué)說(shuō)，實(shí)干闖蕩、照樣創(chuàng )出一片天。