哲學(xué)之杖

　　一定沒(méi)問(wèn)題，在歷經(jīng)三千世界后，小櫻的夢(mèng)之杖成了哲學(xué)杖。

　　哲學(xué)是世間最高的學(xué)問(wèn)，它是一切學(xué)問(wèn)的成因，也是一切學(xué)問(wèn)的結果。它包含物質(zhì)的思辯、開(kāi)發(fā)、理論，處世的方式、道德、管理的程式、律法誕生、實(shí)行。政權的把握和統治方式。

　　東方有著(zhù)東方的哲學(xué)，只是在中國，由于政治意識形態(tài)，它并未專(zhuān)門(mén)提出，在西方，它很早地提出來(lái)，并融入各個(gè)領(lǐng)域中。

　　一首渾然天成的詩(shī)歌、一篇說(shuō)理深刻的議論文，都包含著(zhù)哲學(xué)。

　　西方的思維對管理的日程化、條理化。過(guò)于條理式的世界帶著(zhù)形式主義。

　　中國人偏重著(zhù)倫理學(xué)，但西方?jīng)]有專(zhuān)門(mén)提出倫理學(xué)，人類(lèi)發(fā)展到一定年齡，也會(huì )有羞恥感。

　　統治世界的不是不明確的心，而是最極致的理。它在人文誕生時(shí)誕生，通過(guò)它的思辯到達科學(xué)，又解釋著(zhù)科學(xué)，無(wú)論社會(huì )富?；蜇毟F，它活躍在世間每個(gè)角落。