宗教學(xué)

　　三大領(lǐng)域在漫國中合體，成了最古老最神秘的宗教學(xué)。

　　宗教自古以來(lái)是迷信的象征，卻也是一切社會(huì )文化的起源。

　　主體和客體問(wèn)題蓋于唯心和唯物之上?；浇贪汛笞匀划斪魇强腕w，而且這個(gè)客體屬性是歸于它自身，在脫離人的主觀(guān)的情況下認識它的。所以，大自然是一部無(wú)字書(shū)。最早的科學(xué)家是受基督教的影響，提出機械與幾何。因為物只是物，自然是上帝造的。而中國的道也闡明了這個(gè)問(wèn)題，道法自然，看山還是山，看水還是水。但中國的君主自稱(chēng)天子，讓民眾認為是玉皇大帝派來(lái)的，所以道家也帶有政治色彩，比如對人心、天命、看相。

　　圣經(jīng)認為肉體是罪惡的，所以亞當、夏娃偷嘗禁果，懂得了羞恥。靈魂也應該物質(zhì)化。

　　所以發(fā)展到現代的心理學(xué)，心理學(xué)是由生物學(xué)者正式確立的，因為身體也是物質(zhì)，把身體當作客體，不受靈魂影響的客體。

　　所以基督教的源起讓西方人擅長(cháng)分析、研究物，甚至把語(yǔ)言、心理也量化研究。那么西方哲學(xué)為什么有唯心派呢？首先它的唯心與中國人的唯心不同，它有靈魂必須脫離肉體才純凈的宗教色彩。把客體僅僅看作客體這種思想，在心理咨詢(xún)中讓咨詢(xún)師尊重來(lái)訪(fǎng)者。

　　所以從文明的宗教源起和發(fā)祥可以看出發(fā)展的差異，但我們需要知道，源起只是開(kāi)頭，而且一種文化有多方面，在時(shí)間的流逝當中會(huì )有不同的改變，所謂知識的建構就是一滴水，可以把它變成一片海洋。

　　道家、佛家強調修心、修身。道家的真正長(cháng)壽秘方是禁欲，不是煉丹。

　　從自由意志來(lái)說(shuō)，基督教演變成每個(gè)人都有自己的信仰，社會(huì )的自由不是一個(gè)人的自由阻礙到其它人的自由，而是群體都有自由。莊子的自由是一種浪漫。

　　最早源起的宗教一直延續下來(lái)，在其中有其它思想整合到里面，但無(wú)疑它對東西方文化的影響是最深的。

　　時(shí)間在過(guò)去、現在、未來(lái)之中流逝，每個(gè)人和每樣人類(lèi)創(chuàng )造的精神和物質(zhì)財富，都帶有自然性和社會(huì )性，他們的存在也指向過(guò)去、現在、未來(lái)。每一種存在都有著(zhù)各自的存在之理。

　　就像資本論認為社會(huì )離不開(kāi)資本，但否定之否定就走向了共產(chǎn)主義。

　　到底什么是資本呢？佛學(xué)、道學(xué)的修行，只有把人修煉好了，物質(zhì)才能發(fā)揮它的意義。世間最大的智慧是人文，科學(xué)只是輔助，是不能簡(jiǎn)單地量化的。