宗教之合

　　雖然從哲學(xué)上來(lái)看，要尊重客體的客體性，但我們只能夠從我們的現存去看過(guò)去的存在，也就是永遠無(wú)法把客體當作客體。

　　如果把時(shí)空當成客體，時(shí)空的存在不以人的主體意志為轉移，但物質(zhì)的重量會(huì )使時(shí)空發(fā)生扭曲，每一種存在會(huì )影響另一種存在。我們希望所有存在會(huì )走向共產(chǎn)主義，也就是跨學(xué)科和專(zhuān)業(yè)的大一統，阿比蓋爾說(shuō)。

　　宗教信仰是人類(lèi)的信念，應該說(shuō)人類(lèi)每個(gè)時(shí)期對物質(zhì)的需求、社會(huì )制度的期望、情感、意志都是宗教。就像共產(chǎn)主義永遠是宗教信仰一樣。

　　物化的基督教所發(fā)展的生物學(xué)，所提出的素質(zhì)是以人類(lèi)的生物性定義的，也就是身體素質(zhì)、神經(jīng)強弱的程度。而道家從人文上闡明人類(lèi)需要修身、修心。

　　人文之光照耀千古，而科學(xué)技術(shù)永遠需要更新?lián)Q代。

　　有一種說(shuō)法說(shuō)，現在公務(wù)員的隊伍中，學(xué)文科的能當官，學(xué)理科的只能夠做部下。理科生就像一個(gè)個(gè)螺絲釘，但現代人文才采用了科學(xué)的方法去統計。之所以說(shuō)，科學(xué)實(shí)用，是因為科學(xué)可以采用分解的辦法。人文是一種內功，科學(xué)是一種武藝。

　　發(fā)達的道德不是一種私德，它是開(kāi)放的，但是人無(wú)私心太難，不用摒棄私心，至少知識可以做到廉價(jià)、共享。未來(lái)的文盲不是沒(méi)有知識的人，而是不會(huì )使用知識的人，也就是說(shuō)知識已經(jīng)成為一種機器設備，關(guān)鍵是駕馭知識的操縱者。

　　即便現代的人類(lèi)在高端摘取過(guò)往人類(lèi)知識的果實(shí)，但通過(guò)修身而修心不可少。就像游戲中劍士永遠是最高的職階，法師體力弱、智慧高的設置是不合理的，身體素質(zhì)是智慧重要的一部分。如果人類(lèi)不懂得開(kāi)創(chuàng )屬于自己的未來(lái)，便只能文化啃老。

　　每個(gè)時(shí)代人類(lèi)都在重估人力資源的價(jià)值。