漫國之子

　　愛(ài)因斯坦、愛(ài)因斯坦，你醒醒，愛(ài)因斯坦抬頭，眼前是一張溫柔嫻惠、頭發(fā)如波浪一般的女性，她是愛(ài)因斯坦的母親，她的愛(ài)撫充滿(mǎn)著(zhù)母性的光輝，愛(ài)因斯坦甚至想完全沉溺在這樣的眼神里，直至永遠。直到遇見(jiàn)了她，阿比蓋爾，愛(ài)因斯坦再次感受到母親的感覺(jué)，所以當初愛(ài)因斯坦對阿比蓋爾一見(jiàn)鐘情，不僅是因為阿比蓋爾身上的天賦，更是這種母性。

　　殊不知，這是上一代的阿比蓋爾，她已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)輪回。萬(wàn)科之母哲學(xué)，她從最古老的神話(huà)開(kāi)始，萬(wàn)理在母體中不斷碰撞，有的存活下來(lái)，有的消失不見(jiàn)。如果說(shuō)，每一個(gè)時(shí)空都是存在，什么是最先驗的存在？時(shí)間？地風(fēng)水火？心？每一個(gè)時(shí)空都可以看成一種存在，在人類(lèi)未覺(jué)知之前，先驗的世界是什么？

　　阿比蓋爾生出了所有的存在，西方人只喜歡解析上帝的作品，只關(guān)注上帝造出的人類(lèi)的心是什么，卻沒(méi)有人關(guān)注上帝在想什么，這個(gè)問(wèn)題交給了中國的皇帝，他們自稱(chēng)天子，讓臣民莫要妄自揣摩天意。

　　戀母情結的愛(ài)因斯坦代表科學(xué)，與阿比蓋爾生下了六道骸，也就是心理學(xué)。

　　漫國似乎進(jìn)入了最后一個(gè)朝代，阿比蓋爾非常憂(yōu)心六道骸的婚事，她經(jīng)常叮囑六道骸，作為皇家的孩子不要鐘情于一人，要廣泛開(kāi)枝散葉。六道骸也很爭氣，與生物學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)幾家結合，生下了不同的心理學(xué)。

　　畢竟漫國發(fā)展至今，從型月到魔法的禁書(shū)目錄，魔法，也就是哲學(xué)與科學(xué)結合的聲音日漸高漲，阿比蓋爾和愛(ài)因斯坦是公認的一對。

　　六道骸為了產(chǎn)生信息科技，極力促成狼櫻的婚姻，也就是東西文化的結合，東方的人文加上西方的量化解構，才有信息科技的誕生。每當進(jìn)入游戲，總有上帝的視角。

　　然而，六道骸始終感覺(jué)自己無(wú)法擺脫自己死去的最年長(cháng)的哥哥，宗教學(xué)的陰影，她老是問(wèn)阿比蓋爾，您真的愛(ài)我嗎？我不是哥哥的替代品么？每每這時(shí)，阿比蓋爾總是無(wú)法掩飾自己眼中的傷痛，自己的前世記憶告訴自己:神秘會(huì )被更高的神秘所打敗。

　　每當這時(shí)，六道骸就會(huì )伏在阿比蓋爾的雙腿上大哭，阿比蓋爾撫摸著(zhù)六道骸的頭，任由他的淚水落下，阿比蓋爾說(shuō):骸，你已經(jīng)做得很好，你是你，你哥哥是你哥哥，不能和你相比。但是你知道嗎，一個(gè)好的領(lǐng)?是能讓所有人安心的，你哥哥是大家所皈依的宗教，可是你外公孔德認為，與其每個(gè)人都有一個(gè)避世的世外桃源，不如建立一個(gè)相對好的社會(huì )制度，有很多人為理想的社會(huì )制度而獻身。在此之前，有一些有理想、有報負的企業(yè)家，他們想干一番事業(yè)，創(chuàng )造財富卻不耽于享樂(lè )，真正地把精神投入長(cháng)存的物質(zhì)，剩余的價(jià)值投入教育，又會(huì )創(chuàng )造剩余的理論。

　　六道骸依稀記得，在三教打杖的那一天，自己的哥哥宗教學(xué)，他和成年的六道骸一模一樣，十分帥氣。他把一只螃蟹放在六道骸手里，摸摸六道骸的頭:骸，等著(zhù)哥哥回來(lái)。六道骸撲閃撲閃著(zhù)大眼睛:哥哥，我等你。這一去便沓無(wú)音訊。

　　阿比蓋爾回想這么多年，看著(zhù)自己的孩子們自相殘殺，只有具有實(shí)踐性的哲學(xué)才能生存下來(lái)?？粗?zhù)孩子之間不斷結為姻親，產(chǎn)生新的領(lǐng)域。作為母親，好像已經(jīng)看淡這一切了。