雙劍激戰

　　三千世界不斷混戰，已經(jīng)到了白日化的階段。這一場(chǎng)是月清疏對打夜刀神十香。

　　月清疏一柄仙俠劍，流轉著(zhù)仙氣，舉劍踏空而來(lái)，夜刀神十香一把機械劍，兩人相遇、氣勢陡然高漲。

　　夜刀神十香開(kāi)局先言:聽(tīng)聞中國人文登峰造極，人心難測，管住人心才是最為不易的，你們用于管人心的資源用來(lái)開(kāi)發(fā)物質(zhì)，何愁不成。

　　月清疏作揖，過(guò)獎，過(guò)獎，人文和科學(xué)本就并肩發(fā)展，我們中國在宋朝之際就已經(jīng)產(chǎn)生資本主義萌芽，雖然當時(shí)科學(xué)理論不是那么完善，但小作坊已經(jīng)產(chǎn)生，新的經(jīng)濟模式首先出現，話(huà)本小說(shuō)盛行，而你們的文藝復興卻在之后。

　　夜刀神十香冷笑著(zhù)說(shuō):可惜啊，后繼乏力。

　　月清疏怒氣上升:別廢話(huà)，看劍！仙劍的流光溢出，夜刀神十香不慌不忙，機械劍迎上，光茫傾泄而下，如宇宙之光。

　　月清疏大叫:我也不客氣了，你說(shuō)得沒(méi)錯，現代管理學(xué)中擅長(cháng)人事管理的在上層，擅長(cháng)技術(shù)的只是在下層。開(kāi)！月清疏仿佛撕開(kāi)一道口，中華文明源源不斷流入，現代科技異軍突起。

　　夜刀神十香打開(kāi)結界，月清疏只見(jiàn)一道光展開(kāi)，自己鉆了進(jìn)去。這是？

　　月清疏驚呆了，這是北歐神話(huà)的神樹(shù)。神樹(shù)一旁，桐谷和人和亞絲娜正在打怪。夜刀神十香說(shuō):遠古的魔法由哲學(xué)統一，未來(lái)的科技由心理學(xué)統一，可是都過(guò)于空泛，必須由其它領(lǐng)域作為支撐。

　　在這個(gè)世界，桐人和亞絲娜從劍士練起，從重勞力積累，一直到了很多代以后才有使用法杖的法師。每個(gè)法杖有著(zhù)磅礴的法力，那是多代的積累。這個(gè)時(shí)代的人都用法杖對轟，因為只需摘取知識的上層。但成為法師有著(zhù)嚴苛的條件，沒(méi)有良好的體質(zhì)，一讀魔法書(shū)便會(huì )成為癡呆。這部游戲也是這個(gè)世界的真諦。

　　兩人走到三棵樹(shù)旁，一棵是世界樹(shù)、一棵是生命樹(shù)、一棵是知識樹(shù)。月清疏撫摸著(zhù)三棵樹(shù)。夜刀神十香說(shuō):生命樹(shù)中已經(jīng)存有所有基因的知識，人類(lèi)在經(jīng)過(guò)世界樹(shù)和知識樹(shù)的學(xué)習和經(jīng)歷后，到底是引出本能還是退化，看個(gè)人。就像佛家說(shuō)的:本自俱足，有的人沒(méi)有讀過(guò)佛家的書(shū)，也可以悟出做好自己，不要管別人。生命的力量本身很頑強。

　　月清疏若有所思，生命、世界、知識在選擇中進(jìn)化，從已有不斷發(fā)展。就像三段論，也是基于前提，前提的前提就是循環(huán)論證。就像計算機也是不斷學(xué)習、選擇信息。人文是一種直覺(jué)，詹姆士認為，感覺(jué)也是一種推理，那么人類(lèi)無(wú)意識的動(dòng)作也是無(wú)數個(gè)物理形成的過(guò)程。

　　我提出一個(gè)問(wèn)題，什么？月清疏問(wèn):自然物進(jìn)化成人造物，人類(lèi)只是個(gè)反映的鏡子和中介，生物學(xué)真是十分神秘。

　　夜刀神十香愣了一下，這個(gè)問(wèn)題確實(shí)太過(guò)深奧。需要再比么？月清疏拿起仙劍，仙力澎湃。我看過(guò)你們西方哲學(xué)，最大的價(jià)值是統一。十香說(shuō):你到現在還是冥頑不靈。十香打開(kāi)結界:給你看看真正的一統，每個(gè)人都能發(fā)揮出自己的潛能，個(gè)人的社會(huì )、文化、物質(zhì)觀(guān)基本得到實(shí)現。自主地受到約束。劍勢把月清疏逼退了幾分。月清疏在這股洪流中緊握仙劍，把夜刀神十香的力量化為己身，又逼過(guò)去。夜刀神十香手中的機械劍再次聚集霸權主義，眼看又要擊退月清疏。月清疏大喝:上善若水，以柔化剛，一下化解了夜刀神十香的招式。兩人相視大笑，躺倒在地。