神器絕響

　　兩個(gè)女孩仰倒在地仰望天空，直至夜幕降臨，星空閃爍。月清疏說(shuō):小時(shí)候我練劍從早上一直揮到晚上，星空是我的陪伴，能看到這樣澄澈的夜空，是我的福氣。夜刀神十香遺憾地說(shuō)，可惜在我們那兒，已經(jīng)沒(méi)有如此純凈的夜空了。

　　兩人沉默了好一會(huì )兒，夜刀神十香率先打破了沉默:你剛剛那招用得好，管理的領(lǐng)導方式有專(zhuān)制型、民主型、放任型，每一型劍的力道都不同。月清疏接過(guò)話(huà)茬，可不是嘛，民主型是社會(huì )進(jìn)步的標志，但也不能完全否決專(zhuān)制型，在某些生產(chǎn)上，專(zhuān)制型還是能發(fā)揮作用的。所以需要國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟。

　　夜刀神十香說(shuō)，說(shuō)到這個(gè)，就需要找兩大神器，月清疏聽(tīng)了這個(gè)來(lái)了精神，坐起來(lái)問(wèn):什么神器？仙輪和法杖。仙輪代表著(zhù)人類(lèi)不變的東西，有很多先哲早悟出人性，只是在不同的社會(huì )中有著(zhù)不同的表現。所以是輪回的。而長(cháng)杖，它代表的是自然，無(wú)窮無(wú)盡。

　　月清疏說(shuō):傳說(shuō)畢達哥拉斯在臨死前還在演算著(zhù)數學(xué)，有人批判他的數學(xué)不為實(shí)用，這才是自然的真實(shí)，無(wú)序是常態(tài)，有序是很少的一部分。正如民主如果演變成放任，就是無(wú)序的自然。

　　夜刀神十香點(diǎn)頭，說(shuō)得好，宇宙很大、生活更大，這兩把神器就是把無(wú)限的宇宙投入到有限的生活中去。