歷史的階梯

　　黑格爾揮舞著(zhù)問(wèn)號法杖，一道階梯出現在面前。

　　你可知人與動(dòng)物的區別是什么？階梯第一層，弗洛伊德出現，人類(lèi)有更高等級的情感、理智、創(chuàng )造力、文字符號、社會(huì )能力。蜘蛛能織網(wǎng)，鳥(niǎo)兒能建窩，但這種創(chuàng )造力只是被動(dòng)的、低級的。大雁南飛、螞蟻搬家，這些動(dòng)物的社會(huì )分工和社會(huì )行為能力只是最初級的。

　　到了第二層階梯，烏鴉能夠用石頭填滿(mǎn)瓶子來(lái)達到喝水的目的，鳥(niǎo)兒懂得觀(guān)察水中的倒影啄食羽毛，人類(lèi)有著(zhù)比動(dòng)物更大的靈活性，能夠發(fā)展更靈活的行為和自尊、自我。

　　到了第三層階梯，人類(lèi)發(fā)明了文字、產(chǎn)生了禮儀、發(fā)明了生產(chǎn)工具。利用文字，人類(lèi)擁有了更高層的文化。文字設定了文化的邊界，禮儀、道德讓人類(lèi)有別于禽獸。工具讓人類(lèi)吃上了熟食，告別了茹毛飲血的生活。

　　第四階級:人類(lèi)對天地充滿(mǎn)了敬畏，始終認為命運必須被天地主宰，東方人以主觀(guān)之心想象天，形成一套等級佚序。西方人把萬(wàn)物當成上帝的作品，通過(guò)解析萬(wàn)物了解上帝。并發(fā)明了一套邏輯和實(shí)證方法。這時(shí)候人類(lèi)把主體讓給了神。

　　第五階段:人類(lèi)為了拿回主動(dòng)權，建立了越來(lái)越多的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)體系，越來(lái)越體現宇宙的本質(zhì)規律，比如通過(guò)律法保證自由，也限制自由。

　　第六階段:人類(lèi)過(guò)量地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)體系的建立，對于社會(huì )中原本就存在的零散不系統的領(lǐng)域，例如:文學(xué)、心理學(xué)也整理成體系。人類(lèi)總是會(huì )不斷地調整自身行為，通過(guò)思考和與他人交往，整理成心理專(zhuān)業(yè)體系稱(chēng)為:元認知、元分析。細化評估和治愈方案、調整策略，但導致過(guò)度分析和陷入框架。

　　第七階段:人類(lèi)發(fā)展出了智能工具，最終對人類(lèi)的存在造成了威脅。

　　七層階梯層層泛亮，到了第七層，愛(ài)因斯坦出現:時(shí)間的相對論之中，無(wú)限因果隨機發(fā)生。皮亞杰相繼出現:人類(lèi)的生命發(fā)展是多維度的，不同維度造成不同的命運。人類(lèi)有著(zhù)動(dòng)物本能的勇氣，這是所有生命生存的根基。并且把勇氣發(fā)揮得更為高層次，創(chuàng )造文明成果。老子最后出現:文明越是發(fā)展，到最后最終回歸其本身，而機器的發(fā)展也如同人類(lèi)一般:從無(wú)意識到被動(dòng)到主動(dòng)再到?jīng)]落。

　　如果學(xué)習文化知識沒(méi)有提高個(gè)人的情感、認知、行為和創(chuàng )造力，那么文明必將退化，成為文化的垃圾。初級的感知，例如五感，也需要不斷刺激，來(lái)提高適應性。