第四十八章 道音十方清

　　函夏大地仙道修士本來(lái)是沒(méi)有早課一類(lèi)的東西。

　　但隨著(zhù)太虛幻境的不斷出現，早課也是隨之出現在函夏大地上，不過(guò)各家各脈的早課各有不同。

　　彌羅作為妙有宗門(mén)下，香巖觀(guān)觀(guān)主，在每日早課期間，先是敲響鐘鼓，而后帶著(zhù)觀(guān)內修士參拜帝君神像，接著(zhù)詠唱《澄清韻》，使自身心靜神明，不染塵境，體茲正道，悟彼重玄后，再拜帝君，口誦《金虹帝君寶誥》，祈求當地平安，而后念唱八大神咒，再從帝君開(kāi)始，逐一參拜觀(guān)內諸神。

　　最后，吟唱《伏魔寶誥》、《土地咒》、《結經(jīng)偈》，再拜帝君。

　　一套流程下來(lái)，還不到兩刻鐘，不要說(shuō)和太虛幻境內的早課相比，比起函夏大地許多道觀(guān)的課業(yè)，也要輕不少。

　　但做完早課的幾位道人，精氣神卻好了許多，同先前一晚上沒(méi)睡的樣子，判若兩人。

　　“這便是仙門(mén)和法脈的區別嗎？”

　　完成早課的公仲寒，覺(jué)得自己對于修行的理解，受到了全新的沖擊。

　　只是剛才一次早課，就讓他因為修行術(shù)法而略顯駁雜的內息純化了不少。

　　按照這個(gè)進(jìn)度，大概一年左右，他的內息便能恢復到當初剛修成內息的程度。

　　內息的純化，意味著(zhù)他日后突破筑基境的幾率大了不少。

　　“應該不單純是仙門(mén)和法脈的區別?！?p>　　公仲寒聞言，看向邊上的婁谷南，就聽(tīng)他道：“道觀(guān)早課，其實(shí)也是一場(chǎng)觀(guān)內的科儀，能夠引動(dòng)觀(guān)內修士的念力，牽引神像靈機，山川地脈，以及香火愿力，對當地以及觀(guān)內修行的人，形成加持。誦經(jīng)的經(jīng)韻，各種法器的震動(dòng)，都能在這種加持下，帶動(dòng)臟腑輕微運動(dòng)，整合體內的內息?！?p>　　“我們民間法脈沒(méi)有同太虛幻境內一般，形成固定的早課模式，就是因為早課期間的鼓、帝鐘、木魚(yú)、銅磬，每次敲打的力度，節奏和注入法力的多少，甚至誦經(jīng)的經(jīng)韻和呼吸的節奏，都是有對應的說(shuō)法?！?p>　　公仲寒點(diǎn)了點(diǎn)頭，這也是函夏法脈和道觀(guān)的區別之一，唯有道觀(guān)有固定的早晚課，法脈就沒(méi)有類(lèi)似的說(shuō)法。

　　“可說(shuō)到底，早課只是一場(chǎng)針對觀(guān)內的小型科儀，威力是有極限的。當年，我父親還在的時(shí)候，曾經(jīng)想要讓我去清河縣長(cháng)春觀(guān)任職，我也在那里待了一段時(shí)間?！?p>　　“你還在長(cháng)春觀(guān)待過(guò)，為什么……”

　　同行的候亦玉話(huà)雖沒(méi)說(shuō)完，但他的意思大家都懂。

　　長(cháng)春觀(guān)所在的清河縣同六安縣一樣，都是處在泉亭郡內。

　　但清河縣靠近清江，占據水利，算是九江府內比較興旺的縣城，屬于中縣偏上的層次。

　　無(wú)論是縣城規模，還是周?chē)h(huán)境，都遠勝于六安縣，能在那里定居，對于候亦玉和公仲寒，已經(jīng)算是一種奢望。

　　在他們看來(lái)，有機會(huì )留在那里，自然是想方設法的留下。

　　明白候亦玉想法的婁谷南，苦笑道：“若是能留下，我自然也想留下。但長(cháng)春觀(guān)是三百多年前搭建的，內里修行的道人，早就形成了固定的傳承派系，我們這些民間法脈如何加的進(jìn)去？反倒是香巖觀(guān)這類(lèi)新建的道觀(guān)，我們這些不入流的法師，有機會(huì )占據一定的高位?！?p>　　“這倒也是?！?p>　　候亦玉點(diǎn)了點(diǎn)頭，這時(shí)候公仲寒發(fā)現大家說(shuō)偏了，又是將話(huà)題拉了回來(lái)：“婁道友先前所言的區別，可是長(cháng)春觀(guān)早課和我等香巖觀(guān)早課，有區別？”

　　“正是如此！其實(shí)無(wú)論是長(cháng)春觀(guān)早課，還是香巖觀(guān)早課，誦經(jīng)和步驟都差不多。長(cháng)春觀(guān)因為供奉神祇更多，花費的時(shí)間要更久一些，但效果卻沒(méi)有今日彌羅道長(cháng)帶領(lǐng)來(lái)得好?！?p>　　婁谷南思索了一會(huì )兒，又道：“我這么說(shuō)吧，我們香巖觀(guān)早課的效果，比得上我當初在長(cháng)春觀(guān)做三日早晚課的效果?！?p>　　候亦玉和公仲寒聞言，頓時(shí)大喜，又是詳細詢(xún)問(wèn)了許多，并且他們在稱(chēng)呼上也帶上我們、香巖觀(guān)一類(lèi)的詞匯。

　　對于幾人的交流，彌羅非常清楚。

　　這一切本就在彌羅的預料之中，昨日在采氣臺上，任由他們遠遠觀(guān)望自己采氣演法，就是告訴候亦玉等人，自己修為不俗，擁有上等傳承。

　　而后，今日早課，彌羅特地開(kāi)啟自身加持能力，全面引導他們感受經(jīng)韻和加持，給與實(shí)打實(shí)的好處。

　　有好處，又有盼頭，在彌羅前世，這一套不知道“打趴下”多少人。

　　婁谷南雖然有著(zhù)九代傳承，也離開(kāi)過(guò)六安縣，看過(guò)不少東西，一樣沒(méi)能察覺(jué)到后面隱藏的東西，樂(lè )呵呵的拉著(zhù)幾位同道，想要在香巖觀(guān)內立下根基。

　　因為他們是自己心中有留下的想法，那么婁谷南幾人做事情，自然會(huì )更多的站在香巖觀(guān)考慮，可以算作是自己人。

　　‘等香巖觀(guān)一切都步入正軌，道童和修士都完善之后，我也能夠輕松一些，安安穩穩的打磨法力，為日后突破玉液境做準備了?！?p>　　這么想著(zhù)，彌羅起身走到采氣臺，開(kāi)始今日的日常修行。

　　而這一次，香巖觀(guān)內的諸位道人，對于采氣臺方向升起的細微波動(dòng)，沒(méi)有太多關(guān)注，反而是干勁十足的開(kāi)始熟悉自己的工作。

　　兩日后，香巖觀(guān)正式開(kāi)觀(guān)，往來(lái)香客數量不少，部分香客更是有意無(wú)意的打探消息。

　　婁谷南等人對此，也是一反常態(tài)，非常耐心的為眾人解答。

　　一時(shí)之間，香巖觀(guān)的名聲在六安縣越發(fā)鼎盛，并且民眾對于香巖觀(guān)的認可也是不斷上升。

　　香火愿力匯聚，在香巖觀(guān)上空凝聚成一片片肉眼不可見(jiàn)，散發(fā)柔和金光的云霧。

　　每日早晚課時(shí)，這些云霧，都會(huì )隨著(zhù)觀(guān)內的誦經(jīng)聲，緩緩垂落，同地脈相合，加持在道人身上，使得候亦玉、公仲寒等人氣息越發(fā)純粹。

　　在彌羅指引下，他們發(fā)現了問(wèn)題所在，對于往來(lái)香客，更加富有耐心，身上修行術(shù)法帶來(lái)的一些陰暗氣息也是隨之散去，進(jìn)一步提升了香巖觀(guān)的名望。

　　因此，一個(gè)月后，在道童正式上崗前，一些前來(lái)參加復試的一些孩子，雖然都沒(méi)能成功，卻也沒(méi)有出現有人鬧事的情況。

　　可以說(shuō)，短短一個(gè)月的時(shí)間，六安縣的居民，已經(jīng)適應了香巖觀(guān)的存在，并且初步認可香巖觀(guān)在六安縣的地位。

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