第一百二十章 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍

　　開(kāi)慶元年十月，大宋與蒙古國之間已經(jīng)斷續數次的戰爭再一次停歇，而且這一次應該持續較長(cháng)的一段時(shí)間。

　　自端平二年蒙古大汗窩闊臺以大宋背盟為由兩路出兵，掀起第一次伐宋之戰至今，已經(jīng)是第二十五個(gè)年頭。

　　曾經(jīng)在戰場(chǎng)上無(wú)往不利的蒙古人驚訝地發(fā)現，原本他們以為柔弱膽怯的宋人竟是所有對手中最難纏的一個(gè)。

　　這個(gè)歷史悠久至令蒙古人嘆為觀(guān)止的古老民族的骨子里似乎擁有其他任何一個(gè)民族都不具備的極強韌性。甚至在偶爾出現的一二當世雄杰的率領(lǐng)下，他們還會(huì )爆發(fā)出令自認大地上最強悍的蒙古人都為之心驚的恐怖力量，給予所向無(wú)敵的蒙古好漢以慘重打擊。

　　便在今年的七月，蒙古國遭遇了自立國以來(lái)最大的一次挫敗，在攻打蜀中一個(gè)名為“釣魚(yú)城”的彈丸之地時(shí)，不僅蒙古大軍屢遭挫敗不得寸進(jìn)，連蒙古大汗蒙哥亦遭飛石所傷，七日之后殞于軍中。

　　蒙哥正當盛年，幾個(gè)兒子俱都年幼，而他的一眾兄弟又個(gè)個(gè)如狼似虎，圍繞著(zhù)那至尊汗位必然會(huì )有一場(chǎng)龍爭虎斗。此時(shí)的蒙古人自然都是心無(wú)旁騖，大宋也因此得到一段休養生息的寶貴時(shí)間。

　　嵩山，少林寺山門(mén)之外。

　　身體隨著(zhù)穿越再一次縮水，外表完全是一個(gè)十二三歲少年的禹天來(lái)嘆息一聲，舉步上前叩打門(mén)環(huán)。

　　此時(shí)距離他穿越來(lái)這世界已經(jīng)過(guò)去三個(gè)月。上一世他已經(jīng)猜測到，如果自己的修為到了那世界所能臻達的極限時(shí)，穿越之事極有可能再一次發(fā)生，于是便有意識地壓制了修為的進(jìn)境，始終不去碰觸那漸漸已有了十足把握可以踏上的峰巔。

　　他之所以做出如此決定，一來(lái)是不愿割舍妻兒弟子，反正每次穿越輪回都會(huì )變回少年，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，時(shí)間對他已經(jīng)失去意義，便也無(wú)須吝惜幾十年的時(shí)光來(lái)陪伴自己關(guān)心的人；二來(lái)也可以利用每一輪人生來(lái)充實(shí)和完善自己，反復錘煉打磨自身的武技并學(xué)習各種知識和技能。

　　直到妻子邱莫愁去世，天山派又已成長(cháng)壯大無(wú)須自己在后面扶持，禹天來(lái)才決定結束那一段人生。

　　閉關(guān)之后，他放開(kāi)了對修為的限制，開(kāi)始嘗試觸摸先天之境更上一層的境界，將先天真氣轉化為更加凝煉與玄妙的先天罡氣。

　　而結果也在他的意料之中，當時(shí)那個(gè)世界的天地元氣已經(jīng)稀薄到不足以支撐武者完成由先天真氣至先天罡氣的轉化。在堪堪窺到一丁點(diǎn)罡氣的奧秘時(shí)，他再一次失去了意識。

　　等到醒來(lái)之時(shí)，禹天來(lái)已經(jīng)完成了穿越，而且照例是一身修為清零，身體縮水兼進(jìn)化。而當時(shí)的他身在一座死城當中，全城上下所有人口俱被屠殺一空。

　　等到他尋了些衣物錢(qián)財離開(kāi)那座小城，漫無(wú)目的地走了許久到了有人煙處詢(xún)問(wèn)，才知道了自己已到了南宋與蒙古交兵的年代。因為蒙古大汗蒙哥剛剛死在釣魚(yú)城下，于是憤怒的蒙古士兵連屠數座城池泄恨，那座小城不過(guò)是其中之一。

　　在知道了自己將如一葉浮萍般在時(shí)光長(cháng)河之中溯流而上后，禹天來(lái)曾有心研讀歷朝歷代的史書(shū)，所以清楚在蒙哥死后，最終奪得汗位的忽必烈一則要對付他幾個(gè)不甘奪位失敗的兄弟，一則要效法漢人制度，將蒙古國改造成一個(gè)中央集權的國家，為了專(zhuān)心對內而將與大宋議和，于是宋蒙兩國之間在長(cháng)達七八年的時(shí)間里相對太平。

　　在明確了世事的大致走向后，禹天來(lái)又為自己這一世的人生做了一番規劃，其中首先要做的一件事自然是恢復實(shí)力。如今他逆溯時(shí)光來(lái)到南宋時(shí)期，這個(gè)世界的天地元氣卻要濃厚許多，應該足以供他先天罡氣的突破。而他此次前來(lái)少林，卻是打算借這一方武林圣地作為自己的修行之所。

　　據禹天來(lái)所知，少林派很早便分設了“達摩堂”與“般若堂”。

　　其中“達摩堂”中的僧人專(zhuān)心精研少林本門(mén)武學(xué)。當年達摩祖師在少林留下的武學(xué)只有一十八種，經(jīng)過(guò)歷代“達摩堂”僧人的推演，逐漸將數量增加到七十二種之多。而且這七十二種絕技并非一成不變。每隔一兩代，總會(huì )有一些少林僧人將少林武學(xué)推陳出新，研創(chuàng )出新的絕技，取代七十二種武學(xué)之中排名最后者。如此代代更陳，少林武學(xué)之博大精深，可想而知。

　　而“般若堂”中的僧人則在修習本門(mén)武學(xué)之余，還要兼通其他門(mén)派的武學(xué)。所有少林弟子出山行道江湖之后，返回寺中必須要做的一件事，便是到“般若堂”中，將自己見(jiàn)識到的各家各派武學(xué)記錄在案，即使是一鱗半爪的殘招也從不遺漏。之后再由“般若堂”中的僧人對這些武學(xué)進(jìn)行整理修訂。

　　即使在擁有后世眼界見(jiàn)識的禹天來(lái)看來(lái)，少林派的這一套武學(xué)傳承體系也算得上極為先進(jìn)，因此在天下各大武林門(mén)派之中，少林派或許不是歷史最悠久的，卻絕對算得上底蘊最為深厚的。他選擇少林作為此世修行之地，正是看中了少林派的這一份深厚底蘊。

　　在禹天來(lái)敲打了門(mén)環(huán)之后，少林寺緊閉的山門(mén)向內開(kāi)了一道縫隙，一名二十多歲的執事僧人走了出來(lái)，看到門(mén)前孤零零站著(zhù)一個(gè)年齡不過(guò)十二三歲的少年，先是稍稍愣了一下，而后極有涵養的合十施了一禮，問(wèn)道：“不知這位小施主來(lái)敝寺有何貴干？”

　　禹天來(lái)拱手還禮，很是淡定從容地道：“小師傅有禮，在下禹天來(lái)，來(lái)自蜀中，有要事求見(jiàn)貴寺主持無(wú)塵方丈，煩請小師傅代為通稟?！?p>　　那僧人有些遲疑，眼前的少年雖說(shuō)氣度不凡，但僅憑對方一句話(huà)便要求見(jiàn)方丈，未免有些兒戲，便又問(wèn)道：“不知小施主有何要事，是否能夠先行說(shuō)明?！?p>　　禹天來(lái)早有準備，從懷中取出一封信函遞上前去，微笑道：“在下確是冒昧了，便請小師傅將此信轉呈無(wú)塵大師，見(jiàn)與不見(jiàn)，便由無(wú)塵大師自己決定好了?！?p>　　那僧人接過(guò)書(shū)信，說(shuō)了一句：“請小施主稍等?！比缓蟊憧觳酵聝茸呷?。

　　禹天來(lái)臉上始終帶著(zhù)成竹在胸的微笑，安心地在山門(mén)外等候。不到片刻之間，那僧人已急匆匆地跑出門(mén)來(lái)，帶著(zhù)些驚疑神色向禹天來(lái)重新施禮道：“方丈有請小施主入寺相見(jiàn)?！?